Viajeros ilustres quedaron sorprendidos, perplejos, encandilados y maravillados ante el insólito espectáculo que les reservaba aquella impresionante nación emergente: Tocqueville, Sarmiento, Varela y Weber regresaron a sus países impresionados por el novedoso espectáculo que se representaba ante sus ojos .

Alexis de Tocqueville se maravilla de la cultura que hay detrás de aquella democracia.
Domingo Faustino Sarmiento se siente fascinado por la educación norteamericana.
José Pedro Varela coincidió con Sarmiento en el barco que los llevaba desde Estados Unidos al Río de la Plata, y se maravilló de aquella educación.
Y Max Weber parece dar en el clavo: la ética del puritanismo ascético era la clave de bóveda de aquella cultura.
Octavio Paz dirá más. La religión en los Virreinatos formaba parte del poder. Y en el proceso de independencia se pone del lado del Imperio Español. La religión en las colonias inglesas de América del Norte se pone del lado de la independencia. Entre los hispanoamericanos, forma parte del pasado. Entre los angloamericanos, forma parte de la modernidad.

Y en el Uruguay -cuya única originalidad respecto al resto de las Provincias Unidas de la Argentina actual es ser una provincia antiperonista y laicista-, la religión parece ser el Estado.
Eso le libera de compromisos: que todo lo haga el Estado. Él queda eximido de compromisos comprometedores (la redundancia es deliberada), compromisos que comprometan, porque su ética nada tiene que ver con la del puritanismo ascético.

Y Mariana escribe: "En Uruguay todavía estamos reflexionando a nuestro mejor y lento estilo sobre las ventajas de generar ese tipo de relación entre ciudadanos e instituciones, que no solo pasa por el dinero sino por generar un sentimiento de pertenencia y de responsabilidad entre diferentes sectores. Pero este quizás sea otro tema para otro artículo…"

Esperemos ese otro artículo. Y a ver si en él la antigua Provincia Oriental sale bien parada…