Estimado Gustavo,
Gracias por sumarte a este intercambio. El punto al que alude César, si no lo interpreto mal (y si así fuera, pido desde ya disculpas), es el lugar que ocupa la referencia a la identidad en el discurso de la extrema derecha francesa, en sus vertientes incluso más duras, llamadas precisamente “identitarias”. Otro tanto ocurre, con variantes menores, en muchos otros países europeos, donde los movimientos de derecha radical, proto-fascistas o directamente neonazis, usan la palabra identidad como pieza fundamental de su ideología ultranacionalista, por no decir racista. En otras palabras, la “identidad” sirve para justificar la promoción del rechazo, cuando no del odio.
Ese es un primer aspecto. Por otra parte, desde mi punto de vista, la identidad es una noción que puede tener, y tiene bastante a menudo, un costado autoritario, sobre todo en su uso más pedestre. Si se define, pongamos por caso, que la “identidad uruguaya” implica tomar mate, ¿quien no lo haga pasa a ser menos uruguayo? El ejemplo es muy grueso, lo sé, pero no del todo inverosímil. Lo que me parece importante, de todas maneras, es que el mecanismo vale para cualquier característica que se establezca (¿por quién?) para determinar “lo uruguayo”, es decir lo “auténticamente” uruguayo (o peruano, jamaiquino, alemán, marroquí, etc.). Con eso se encierra a las personas, se las aprieta con la imposición de ser y/o comportarse de tal o cual manera so pena de exclusión simbólica de la comunidad a la que legítimamente se sienten y quieren pertenecer. Para decirlo al revés, y con la misma caricatura: si yo no tomara mate, seguiría siendo tan uruguayo como quien sí toma, y no acepto que nadie (la presión social, por ejemplo, o alguna ideología más o menos oficial) me diga qué y cómo debo ser y/o hacer para que mi uruguayidad sea tal.
Lo anterior no significa que no existan rasgos comunes, proximidades, familiaridades en las que uno se reconoce y reconoce a otros. El problema es cuando eso se convierte en prescripción y cuando mi comunidad, por lo tanto, me aprisiona. Tal vez sea que hace ya mucho tiempo que mi condición habitual es la de un extranjero, pero estoy convencido de que lo mejor no es andar siempre con los zapatos de uno, ni tampoco con zapatos ajenos, sino caminar descalzo con mis propios zapatos en la mano.
Un saludo muy cordial,
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