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	Comentarios en: La Mesa de Filósofos: ¿Se puede medir la felicidad? ¿Se le da demasiada trascendencia a ser feliz?	</title>
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		<title>
		Por: Pablo Pereira		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pablo Pereira]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Jul 2022 02:59:02 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Buenisima la terturlia de filosofos sobre felicidad, felicitaciones Romina y tertulianos.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Buenisima la terturlia de filosofos sobre felicidad, felicitaciones Romina y tertulianos.</p>
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		Por: Juan Torres		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Juan Torres]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Jul 2022 00:46:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[¿Cómo se podría medir la felicidad?
Acaso con instrumentos para detectar fenómenos químicos, eléctricos, magnéticos...en el cerebro mientras el individuo &quot;es feliz&quot;; medir la percepción del mismo individuo además de imposible luce absurdo por la mera cuestión de que la auto percepción del sujeto queda renga con la evaluación externa &quot;técnica&quot;.

¿Cómo definir la felicidad?
Prestándome de las contundentes y tal vez o no, frías matemáticas; lo haría como un AXIOMA, la felicidad ES en tanto SUCEDE y no necesita demostrarse ni definirse en fórmulas o enunciados.

¿Qué pretende medir la ONU con la comparación de &quot;países felices o infelices&quot;?
No sé, parece una suerte de pruebas Pisa, rankeables; la detección de cuestiones culturales que puedan insuflar de felicidad a una sociedad, para el diseño de recetas tendientes a...
Desde un sentido semántico estricto y a mi juicio, un dislate orwelliano.

¿Trae peligros la cuestión de propender a instalar un culto de la felicidad?
Obvio, pues genera parámetros de obligación a las personas de sentirse o decirse o fingirse felices; instaura un DEBER SER social del individuo en la consabida dualidad de éxito y fracaso, de ganador o perdedor.

¿Tiene la felicidad un signo moral per se?
No me atrevo a ser del todo asertivo, si tiendo a pensar que, por ejemplo  un abyecto sicario puede ser tan feliz como una partera abnegada.
Como dije, la felicidad es porque sucede, entonces fluye porque además es inherente al humano y acaso como licencia poética: no te acompañará siempre, más no olvidará visitarte.

¿Puede existir felicidad social?
Quizás si hayan disparadores eventos colectivos que logran hacer felices al unísono y por un lapso a varias o muchas personas (se me ocurren el &quot;río de libertad&quot;, &quot;la picada del Loco&quot;...por nombrar algunos relativamente cercanos y variopintos)

¿Es la felicidad pasible de ser objetivable?
Menuda preguntilla, sin certeza ni rigor y todo lo demás, me arriesgo a creer que no, que es un hecho de profunda subjetividad.

¿Cuándo, en qué tiempo ocurre la felicidad?
En el PRESENTE (en &quot;algún&quot; presente) es que se PERCIBE.
SI se ENTIENDE (puede o no pasar en distintos grados) la comprensión es a posteriori indefectiblemente.

Perdón a quien haya llegado hasta aquí leyendo éste comentario por explayarme en demasía, podría escribir páginas largas sobre éste asunto (no un ensayo, acaso sí  un extenso breviario)]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>¿Cómo se podría medir la felicidad?<br />
Acaso con instrumentos para detectar fenómenos químicos, eléctricos, magnéticos&#8230;en el cerebro mientras el individuo "es feliz"; medir la percepción del mismo individuo además de imposible luce absurdo por la mera cuestión de que la auto percepción del sujeto queda renga con la evaluación externa "técnica".</p>
<p>¿Cómo definir la felicidad?<br />
Prestándome de las contundentes y tal vez o no, frías matemáticas; lo haría como un AXIOMA, la felicidad ES en tanto SUCEDE y no necesita demostrarse ni definirse en fórmulas o enunciados.</p>
<p>¿Qué pretende medir la ONU con la comparación de "países felices o infelices"?<br />
No sé, parece una suerte de pruebas Pisa, rankeables; la detección de cuestiones culturales que puedan insuflar de felicidad a una sociedad, para el diseño de recetas tendientes a&#8230;<br />
Desde un sentido semántico estricto y a mi juicio, un dislate orwelliano.</p>
<p>¿Trae peligros la cuestión de propender a instalar un culto de la felicidad?<br />
Obvio, pues genera parámetros de obligación a las personas de sentirse o decirse o fingirse felices; instaura un DEBER SER social del individuo en la consabida dualidad de éxito y fracaso, de ganador o perdedor.</p>
<p>¿Tiene la felicidad un signo moral per se?<br />
No me atrevo a ser del todo asertivo, si tiendo a pensar que, por ejemplo  un abyecto sicario puede ser tan feliz como una partera abnegada.<br />
Como dije, la felicidad es porque sucede, entonces fluye porque además es inherente al humano y acaso como licencia poética: no te acompañará siempre, más no olvidará visitarte.</p>
<p>¿Puede existir felicidad social?<br />
Quizás si hayan disparadores eventos colectivos que logran hacer felices al unísono y por un lapso a varias o muchas personas (se me ocurren el "río de libertad", "la picada del Loco"&#8230;por nombrar algunos relativamente cercanos y variopintos)</p>
<p>¿Es la felicidad pasible de ser objetivable?<br />
Menuda preguntilla, sin certeza ni rigor y todo lo demás, me arriesgo a creer que no, que es un hecho de profunda subjetividad.</p>
<p>¿Cuándo, en qué tiempo ocurre la felicidad?<br />
En el PRESENTE (en "algún" presente) es que se PERCIBE.<br />
SI se ENTIENDE (puede o no pasar en distintos grados) la comprensión es a posteriori indefectiblemente.</p>
<p>Perdón a quien haya llegado hasta aquí leyendo éste comentario por explayarme en demasía, podría escribir páginas largas sobre éste asunto (no un ensayo, acaso sí  un extenso breviario)</p>
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