Coincido en gran parte de su opinión, pero tengo una duda en la ultima parte por eso reflexiono, pares he impares forman conjuntos distintos como los neutros con sus características propias
Es mejor anular estas características, o dejar que se expresen dentro de un ámbito razonable, es posible tal libertad de expresión o estamos resumidos a reprimir las cuestiones existenciales en pro de la vida en sociedad debido a nuestra carencia de madures para aceptar la manifestación de lo discordante

Ése es el paradigma del agnosticismo (al cual personalmente adhiero). Si uno nunca tuvo necesidad de considerar la existencia o inexistencia de divinidades, ¿porqué habría de afirmar o negar su existencia? Los agnósticos pensamos que es un "no problema", una pregunta que es imposible de formular con precisión y, por lo tanto, imposible responderla sin fé.

Un aspecto importante que se mencionó al pasar es el de la neutralidad religiosa del espacio público. Hace ya tiempo que tenemos un empuje de la reafirmación identitaria a caballo del discurso de que lo personal es político. Eso ha transformado el espacio público (el físico y el comunicacional) en un terreno de combate (un "espacio en disputa" dirían los sociólogos que lo promueven) para medir fuerzas entre los diferentes "grupos identitarios", exigirse reconocimiento y medir fuerzas ocupando territorios. Así se pelea por espacios para monumentos, por horas de clase de religión en una educación que tiene problemas más fundamentales –antes de que surja la duda relativista cultural: ¿porqué más fundamentales? porque para leer de religión hay que saber leer, por ejemplo–, se amojona el lenguaje con señas identitarias para hablar y que a uno ya lo detecten, etc.

Eso a mi entender lo que muestra es que la nueva sensibilidad de la gente vive sus convicciones a través del otro. La gente necesita agruparse entre pares e incomodar a los "impares" para vivir a pleno sus convicciones. La manada propia, la antagonista y el orgullo de ser hincha, como en el fútbol. Todo esto me resulta profundamente incomprensible, más allá de que puedo observarlo y describirlo. Me pregunto si al final mi necesidad de manifestar mi perplejidad no me hace parte de ese fenómeno. Aún en esa duda, sigo pensando que el modelo batllista de espacio público sin señas religiosas es la mejor forma de integrar a todas las formas de fé sin incomodar a ninguna.