Expresó el tertuliano de la memoria subjetiva, cada memoria lo es y en cada una radica una identidad; es obvio que no comulgan idéntica subjetividad el torturado que el torturador ni el violador que la violada…
Hay en curso y desde hace mucho, una disputa por la memoria colectiva, por instalar entonces una memoria emotiva preponderante, acaso bastante floja de papeles racionales.
La historia es una forma de memoria, investigada con método, escrutada…pero fría en su concepción, fiel a los consumados hechos concretos, desprovista de lirismo contrafáctico y persiguiendo con leal devoción a la verdad; verdad humana que tal vez no llega a las mayúsculas sino en contadas ocasiones, verdad humilde y posible que puede y debe y quiere despejar mentiras.

No, no existen dos verdades ni en consecuencia dos historias, en todo caso sí hay tesis y antítesis racionales o emociones subjetivas contrapuestas.

Hay sequía en el sur, hay también ocultos arroyos torrentosos, arroyos entubados fuera de la vista pública, arroyos de culpa.