Estimado Juan,

Gracias por su comentario. Creo que usted entreveró en su mensaje dos bloques diferentes del programa: Lo de la "gente de bien" hacía referencia a el asunto del comentario del presidente, respecto a que los "ciudadanos de bien" no reclaman, sino que claman por seguridad. Apareció en las redes la idea de criticar la sóla mención de que existan "ciudadanos de bien" y lamentablemente apareció desde la oposición (de la que ideológicamente me siento parte). Podemos discutir sobre lo difuso de la frontera entre una cosa y la otra, pero no negar la posibilidad de hacer ese juicio. Ése era mi punto en el mensaje. Esto en realidad fue una reedición con otros términos de la pelea twitera entre Sonsol y Dicandia, cuando Sonsol afirmó que un familiar de él, "un tipo normal", quedó atrapado en el medio de los desmanes que hubo en Kibon allá por diciembre y que tenía miedo de salir a la calle. Ahí Dicandia entendió que eso era "falta de empatia" y se lanzó en una diatriba contra la idea de que se pueda afirmar que ciertos comportamientos son normales y otros no.

Según mi entender, en esta nota todos los comentarios harían referencia a lo que menciona este bloque de La Tertulia, que no tiene relación alguna con la marcha de los mártires estudiantiles. Le ruego me disculpe si le entendí mal y usted se refería a otra cosa. Respecto a eso último ni opiné, porque después de todos los –a mi juicio– disparates que escuché, no sabría ni por donde empezar. La idea de considerar "una baja" a un pibe estudiante que no tiró ni una piedra, sólo porque estaba marchando contra una flagrante violación a la autonomía universitaria que había hecho la policía del pachecato me excusa de cualquier comentario.

Además quien lo dice considera apartentemente legítimo levantarse en armas contra el gobierno constitucional (y recién asumido) de Batlle y Ordóñez para exigirle que retire un destacamento del ejército nacional del departamento de Rivera. ¡También! ¿Cómo se le puede ocurrir a Batlle denunciar el pacto de La Cruz? Un pacto que consagraba la idea de que en los departamentos blancos el control territorial lo hacían milicias irregulares, en lugar del ejército y la policía nacional. Llamarlos para parar una incursión de unos bandoleros brasileros estaba bien, pero que después se quedaran era inadmisible.
Atentos saludos.

El límite entre el bien y el mal nunca es preciso, pero no por eso quedamos imposibilitados del juicio moral. Es lo que me asombra de la forma de pensar en estos tiempos, que como aceptamos las dificultades de recortar conceptos con precisión, como entendemos que hay ciertas cuestiones que son relativas, entonces terminamos por aceptar que ningún juicio de valor es posible. Es como si un biólogo negara la existencia de los seres vivos porque existen categorías en la frontera, como los virus o los priones. ¿Estoy vivo yo? ¿Está viva la silla que estoy usando? Bueno, esas preguntas por lo menos las podemos responder. El pensador posmoderno es diletante, cuando algo se pone difícil se aferra a la idea de que nada tiene sentido y piensa que eso es una idea superior. No sé cuando ni porqué fenómeno la izquierda se aferró a esta forma de pensar.

La definición del bien en una sociedad liberal es todo lo que no está mal. Todos nacemos personas de bien y debemos ser considerados como tales hasta tanto no se pruebe lo contrario. El tipo de los dos bueyes que menciona LP, con la información de la que disponemos es de bien hasta tanto no se pruebe lo contrario. Los que lo robaron, en principio no, aunque no sepamos quiénes son.