Para el que nace pobre en el interior, es decir, en una familia sin campo ni algún negocio familiar que tenga relación con el agro (barraquero, escritorio rural, rematador, etc), lo que hay son changas (cosechas, esquilas, etc) o el Estado. El Estado en el interior es la intendencia, el cuartel y la comisaría. Las pasantías no son sólo una primera experiencia laboral, también son una forma de "irse metiendo" en la intendencia, de hacerse conocer. En algunas dependencias del Estado, permiten evitar el enojoso sorteo que se hace antes de los concursos. ¡Para el que prepara bien el concurso, el filtro más duro puede ser el sorteo! Eso explica tal vez porqué las pasantías, tan mal pagas, son en los hechos tan demandadas.

Además, hay que entender cómo funciona la política en el interior. Los clubes políticos siempre han sido también una ventanilla informal del Estado para remediar miserias de sus adherentes. La edil pide pasantías porque tal vez se las prometió a alguien. ¿A cambio de qué? No sabemos, capaz que es de pura compasión o capaz que es la manera de mantener una clientela fiel en la elección que se viene. En todo caso, algún interés la mueve y en la conversación no pareció que le importara el interés de la intendencia. Ninguno de los dos es inocente en esto.

Por último, los políticos, sobre todos los más viejos, deberían mirar el film "The Truman Show" y pensar que con la teconología actual, no deberían decir jamás en privado algo que no puedan sostener en público. Hoy en día el escándalo público a través de las llamadas "redes sociales" se usa como arma para destruir la imagen de cualquiera. Estas componendas seguramente son moneda corriente en todo el país y en todos los partidos. Muy poca gente en política resistiría que le graben todas sus conversaciones y las suban a internet, pero ya es hora de que se vayan acostumbrando a la política versión "millenial". Tal vez eso sirva para levantar la moral pública de nuestros dirigentes porque se sientan vigilados 24hs al día. O tal vez nos acostumbremos y llegue un momento que ni nos importe.

agrego: "[…] busca los encuentros casuales y los negocia por decisiones de la intendencia"

Estimado Jorge, Creo que Marrero lo que intenta hacer es mostrar una contradicción entre la moral pública conservadora y el ejercicio privado de la moral libertina. Es un razonamiento del tipo: Un blanco es un conservador, un conservador defiende la superioridad moral de la monogamia heterosexual. Por otra parte, Moreira es blanco, de donde defiende la superioridad moral de la monogamia y…. en la práctica, practica el amor libre y busca los encuentros casuales. Bien, es un razonamiento que creo equivocado, a menos que Moreira personalmente haya hecho alguna diatriba en contra del liberalismo sexual, cosa que a mi al menos no me consta.

Ahora, también creo que usted se equivoca. En Francia hace unos años fue un escándalo que un primer ministro contrató a su esposa e hijos como asesores, sin tarea específica, horario ni lugar de trabajo. Un gran defensor de la familia el hombre, pero con plata de los franceses.

Yo creo que el tema es no mirar el ejercicio de la sexualidad de los gobernantes, que pertenece a la moral privada, sino el uso de sus prerrogativas y de su poder, que pertenece a la moral pública. Dicho de otro modo, si él y la edil quieren tener sexo, está fenómeno. Incluso si la edil quiere tenerlo por dinero de Moreira o si Moreira quiere ofrecérselo, allá ellos. Mientras no haya violación o chantaje, el sexo está para eso, para practicarlo por las razones personales que a cada uno le plazcan. El tema es mezclar lo privado con lo público, que es donde la cosa se parece a un chantaje. El origen de todo mal en esto es entreverar lo público con lo privado. En ambientes chicos, las relaciones suelen tener territorios de los dos lados de la frontera y hay que tener un muro de Berlín que no deje pasar ni una alfiler.