Una cosa interesante, siguiendo con el brillante texto de Ardao que leyó Collazo: La entelequia occidente se aferra cada vez más al idealismo y al esencialismo, abandonando tanto por derecha como por izquierda el pensamiento materialista hijo de la ilustración. Al final, los nacionalismos de derecha o las políticas identitarias de izquierda son dos caras de la misma moneda: un occidente que niega su propio legado cultural. Mientras tanto China va a los bifes y trata de proyectar su influencia desde lo material. China comercia, da crédito e invierte en países pobres abandonados por las potencias occidentales para ganar influencia y mercados y eso a USA la saca de las casillas, pero por otra parte no ofrece nada mejor.

En los países centrales sus ciudadanos gozan de mayores libertades que en China o Rusia. Tienen un sistema político competitivo y abierto y cierto grado (decreciente, pero aún relevante) de libertad de expresión. Sin embargo, sus gobiernos se vaciaron de política, cambian a los tumbos de un partido al otro y los resultados más o menos van siempre para el mismo lado. El verdadero poder está en otro lado, son corporaciones, lobbies, think tanks y foros económicos de supermillonarios los lugares en los que se discute de política de verdad, mientras sus candidatos se agotan en campañas de marketing y promesas que saben que jamás van a cumplir. En China y en Rusia sus ciudadanos gozan de menos libertades, la posibilidad de confrontar ideológica es poca o nula, su sistema político es cerrado, pero sus ciudadanos ven que la política gobierna. Los que eligen, no tienen variedad y sus elecciones se banalizan porque sus gobiernos no gobiernan. Los que no eligen, seguro que por lo menos piensan que sus gobernantes gobiernan.

Hay un problema que está desgraciadamente minando el modelo occidental, que es la pérdida de confianza en el régimen electoral liberal porque los gobernantes parecen estar montando un caballo encabritado que no logran controlar. La impresión que tengo de charlar con europeos y de leer sus medios es de que tienen la convicción profunda de que sus hijos o nietos van a vivir materialmente peor que ellos, en una sociedad que va a restringir el nivel de vida y a darle cada vez menos certezas materiales a su gente. Toda la subida de los movimientos nacionalistas y xenófobos en Europa, por ejemplo, en mi opinión responden a la búsqueda ingenua de culpables por parte de la población (ingenuidad astutamente explotada por sus líderes). Las agendas identitarias hacen de otra forma, desde las izquierdas, lo mismo: tratan de cambiar el frente de la discusión, de huir del materialismo –que no tiene más que lecturas pesimistas que aportar– hacia un posmaterialismo del progreso simbólico. En China en cambio los gobiernos gobiernan, tienen un rumbo, la calidad de vida de su población parece siempre ir a mejor, se desarrollan, tienen entonces la razonable expectativa de que el futuro de sus hijos será materialmente mejor que el suyo propio.