Otra vez la mentada libertad adjetivada, de nuevo ella encuentra frontera ¿dónde?, en la concepción, sin ninguna duda, tutelar, ¿de quién?de la religión.
¿Cuál religión? la de Él y su Partido Político; no mi religión, tampoco mi partido (en el caso de que ambos tuviera).

Entonces se infiere que para éste señor y su grey, la parte responsable de la libertad obedece a que acepte a renunciar a mi libre albedrío con motivo de satisfacer su conciencia mística.

Obvio que estoy filosoficamente contrapuesto a tal recorte de la libertad, esa libertad sumisa a la suprema Entelequia ausente que, por política pretende imponer al resto de nosotros.

De hecho, la responsabilidad libertaria con poder de elegir que pregona acaba en las tiendas del mercado y del diezmo; ya no desde la razón sino desde antes, desde el instinto y la intuición, no puedo estar más visceralmente en contra.

Confrontar cuidados paliativos con eutanasia es una repugnante falacia.

Como se ha dicho, la ley de Cuidados Paliativos tiene media sanción. Y la misma no impide que se presente la iniciativa de despenalizar la eutanasia ya que con seguridad aprobada la primera, se lanzarán a consagrar los llamados  "nuevos derechos" .

La legalización de la eutanasia ( y su variante el suicidio médicamenteasistido) a pedido del paciente, se exige porque la elección delmomento y modo de morir pertenecerían a la autonomía individual. Y puede ser cierto, ya que toda persona, a no ser que esté incapacitada físicamente puede quitarse la vida. De hecho, no se entendería el motivo por el cual el Estado ve en el suicidio un drama a evitar.

El quitarse la vida o que te la quite otro pasaría a considerarse un derecho. Parece absurdo pero es cierto. Olvídense de las campañas contra el suicidio.
En ese escenario, e lEstado se enfrentaría a una disyuntiva, o protege la vida humana o protege el ejercicio de la autonomía del individuo sobre su propia vida.

El debate se centra entre un Estado que respeta y asegura el cumplimientodel deseo de morir de una persona sufriente, o un Estado que vela por los más frágiles. Ya que "eutanasiarían" a los más enfermos, y más desvalidos. La eutanasia no es sólo una cuestión de ética individual y colectiva; es también un asunto de justicia social .

La profesión médica

Laposibilidad de que el médico llegue a cometer un homicidio como un acto médico transforma totalmente la relación médico paciente,involucrando a toda la profesión.  El acto médico está dirigido a la curación y el cuidado de los pacientes, (no a cumplir sus deseos) y no contempla actos que causen directamente la muerte.Introducirla eutanasia como posible respuesta a situaciones clínicamente complejas y de mal pronóstico se convierte en un mensaje social ycultural, "si te vas a morir igual, lo mejor es evitarte los sufrimientos" pueden pensar algunos.

El médico ejerce su profesión con compasión,  no es lástima, es “padecer-con” y esto es el almamisma de la medicina.La vulnerabilidad,el dolor, la enfermedad y la agonía son una difícill
prueba para todos.

Algunos integrantes del equipo de salud pueden tomar el atajo de eliminar supuestas “vidas inútiles”, bajo el supuesto de respetar la voluntad del paciente.Históricamente el Juramento Hipocrático constituyó un avance extraordinario, no sólo para la Medicina sino para toda la humanidad, al separar, por primera vez, para el médico, la capacidad de sanar de la capacidad de matar; atributos que, en otras sociedades, recaían en una misma persona.

La consecuencia preocupante de la despenalización de la eutanasia no es sólo que se acepte eliminar vidas inútiles, con su consentimiento. En el contexto de las sociedades envejecidas, como la nuestra y en las que los ancianos no tienen un valor social reconocido yrespetado, causa alarma a donde se puedederivar la aplicación de la eutanasia. Lo que comienza consituaciones muy puntuales se transforma en un derecho subjetivo. ¿Quién puede medir el sufrimiento de una persona? Es lo que se conoce como“pendiente resbaladiza” de terminar con la eutanasia a demanda, como en algunos paises, que aceptan como causales el llamado "cansancio vital" independientemente de la edad y patologías subyacentes.

Les puedo decir que tengo la sensación de un deja vu con la práctica del aborto provocado, médicos involucrados en eliminar vidas humanas no reconocidas como tales por sus padres, en especial por su madre.

Saludos muy codiales

Marie González
médica