Filósofo, docente en la Universidad Católica, conversamos con Miguel Pastorino sobre por qué los humanos tienen religiones, los únicos animales en los que aparece el fenómeno.

Cosas Dulces: un programa de obsesiones. Miércoles a las 9 de la noche en Radiomundo 1170 AM.

Conducen Sharon Ettinger y Gastón González Napoli.

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Imagen: Licencia Creative Commons.

Llega un mensaje al grupo familiar: una foto de la madre dándose la vacuna. Un hijo responde con un sticker de celebración, la hija manda luego un GIF, es decir una imagen animada. 

Las palabras no abundan, y sin embargo todos entienden. Hay una conversación.

¿Muestra esto un cambio en la comunicación humana? ¿El lenguaje escrito está perdiendo su relevancia ante la avanzada de la imagen?

¿Es un paso atrás?

Este es un ejemplo cotidiano que abre una cantidad de preguntas, cuya raíz es el peso enorme que las tecnologías de la información y la comunicación tienen hoy en nuestras vidas.

Más en estos días de educación virtual y trabajo a distancia, en el que la comunicación con compañeros de clase y de oficina se aleja del cara a cara.

En el fondo, la pregunta es: ¿la tecnología cambia nuestra manera de pensar? Y ese es el tema que les planteamos charlar hoy en una nueva Mesa de Filósofos.

Para eso nos acompañaron Javier Mazza, licenciado en Filosofía, magíster en Comunicación y coordinador docente del departamento de Humanidades de la UCU; Miguel Pastorino, licenciado en Filosofía y magíster en Dirección de Comunicación y Profesor en UCU; y Maybeth Garcés, magíster en Filosofía, profesora de Alta dedicación en la Universidad Católica.

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Enlace relacionado: How is the internet changing the way you think? (Edge.org)

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“Uruguay es un caso aislado, por lejos el país más secular de América Latina”, según un informe del Pew Research Center de Estados Unidos.

Esa característica tiene su correlato también en las creencias de la población.

De acuerdo con un estudio de la consultora Opción, el 38% de los uruguayos se define como católico, y hay otro 19% que creen en otras religiones. 

Luego hay un 21% que se consideran ateos o agnósticos, cifra que crece entre los jóvenes. En la franja de entre 18 y 34 años, hay la misma cantidad de ateos o agnósticos que de católicos. Y a esto se suma un 17% que se autodefinen como creyentes sin religión, personas que encuentran respuestas espirituales fuera de la religión organizada.

Para Opción, esto no solo reafirma que nuestro país es una anomalía en una región donde el catolicismo predomina bastante más, sino que también muestra que la religión en sí va perdiendo terreno en Uruguay. 

Es un buen tema para nuestra Mesa de Filósofos. ¿Se oponen tanto la religión y el ateísmo? Y, fundamentalmente, ¿en qué creen los que no creen?

Para discutirlo nos acompañó como siempre Miguel Pastorino, licenciado en Filosofía y profesor universitario de Filosofía y Ciencias de la Religión, entre otras asignaturas, también bachiller en Teología; Pablo Romero, también docente de Filosofía, y Magdalena Reyes, filósofa, psicóloga clínica, profesora de Filosofía Social y Política, coordinadora del Café Filosófico Montevideo.

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Imagen: La Creación de Adan, Miguel Ángel, 1511.

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