Foto: Flyer del documental La Primera Estrella

La Tertulia de los Viernes con
Alejandro Abal, Víctor Ganón,
Juan Grompone y Sebastián Bednarik

En los Juegos Olímpicos de 1924, Uruguay vivió su primera gran hazaña al consagrarse con la medalla de oro en fútbol luego de ganarle a Suiza por 3 a 0, en el estadio de Colombes, en las afueras de la  ciudad de París.

“La primera estrella”, un documental uruguayo que se estrenó ayer en salas de cine, reconstruye aquel evento que para algunos cambió la forma en que el mundo veía al fútbol del Río de la Plata. Y lo hace a través de imágenes de archivo inéditas, testimonios y un recorrido temático guiado por el actor César Troncoso,

Hoy más temprano recibimos a su productor, Sebastián Bednarik, para preguntarle sobre la realización de este film.

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Entrevista relacionada

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Foto: AFP

La Tertulia de los Viernes con Alejandro Abal, Víctor Ganón, Juan Grompone y Martín Couto

Este miércoles fue un día histórico en Barcelona. La Sagrada Familia —la basílica que Antoni Gaudí empezó a diseñar hace casi siglo y medio— alcanzó por fin su altura definitiva: 172,5 metros, con la colocación de una cruz de casi cinco pisos y cien toneladas en la cima de la Torre de Jesucristo.

144 años de obras, guerras, problemas de financiación y generaciones de arquitectos que tuvieron que descifrar los planos destruidos de Gaudí.

Todo eso quedó atrás esta semana, cuando el papa León XIV encabezó una misa solemne y bendijo oficialmente el templo. Una inauguración que además coincide con el centenario de la muerte del propio Gaudí.

La Sagrada Familia es hoy el edificio religioso más alto del mundo, y su última torre es también un símbolo de los tiempos: acero inoxidable, corte de piedra por computadora y una cruz fabricada en Alemania y ensamblada en altura sobre la nave central de la basílica.

La Sagrada Familia es una obra emblemática y de sumo atractivo turístico, que desafió el tiempo, la política y la física.

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Foto: Dominio Público

La Tertulia de los Viernes con
Alejandro Abal, Marcia Collazo,
Víctor Ganón y Juan Grompone

El 21 de mayo de 1856 nació en Montevideo José Batlle y Ordóñez. 

Hoy, a 170 años, su figura continúa ocupando un lugar central en la historia política uruguaya. 

Dos veces presidente de la República, fue impulsor de profundas reformas sociales, económicas e institucionales, trascendió su tiempo y dejó una huella que sigue  generando debates sobre el papel del Estado, la justicia social y el rumbo del país.

Admirado por unos y cuestionado por otros, el batllismo sigue siendo una referencia cotidiana dentro de la coyuntura política de nuestro país.

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Foto: adhocFotos

La Tertulia de los Viernes con
Alejandro Abal, Marcia Collazo,
Víctor Ganón y Juan Grompone

Los dos ediles montevideanos de la Lista 22 del Partido Nacional presentaron a fines de mayo una iniciativa para que la capital de nuestro país tenga, por primera vez en su historia, una bandera oficial propia. 

La propuesta plantea que el gobierno departamental convoque a un concurso público abierto, en el marco de las celebraciones por los 300 años del proceso fundacional de la ciudad que se cumplen este año, para contar con un emblema qe represente la identidad, la historia, la cultura y los valores de los montevideanos.

Según dice el texto que presentaron los ediles Joaquín Campos y Nicolás Hernández, Montevideo es uno de los pocos departamentos del país que todavía carece de una bandera propia. “Mientras diecisiete de los diecinueve departamentos disponen de un emblema vexilológico que los representa e identifica, Montevideo permanece sin este símbolo fundamental de pertenencia e identidad colectiva”, argumentaron los ediles.

En la exposición de motivos, los ediles recuerdan que “el 24 de diciembre de 1726, Don Pedro Millán procedió a señalar el término y jurisdicción de la ciudad, labrando en el Libro Padrón el primer acto formal con los límites jurisdiccionales de Montevideo y distribuyendo solares entre vecinos y pobladores”. Según señalan, aquel fue un hito que marcó el nacimiento institucional de la capital uruguaya.

¿Por qué Montevideo no tiene bandera? ¿Cuáles son los motivos históricos? ¿Una bandera nueva puede ser un símbolo de identidad colectiva? ¿Cómo se puede generar ese sentimiento de pertenencia frente a un símbolo nuevo?

Viene de: A 170 años del nacimiento de José Batlle y Ordóñez

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Foto: Expo Bicentenario

La Tertulia de los Viernes con Alejandro Abal, Víctor Ganón, Juan Grompone y Teresa Herrera

El Mundial 2030 se disputará en España, Marruecos y Portugal que serán las sedes principales, mientras que en Uruguay, Argentina y Paraguay se jugarán los partidos inaugurales para conmemorar el centenario de la primera Copa del Mundo.

“Uruguayos: despertemos. Faltan cuatro años y no hay tiempo que perder”.

Este llamado lo hizo en estos días el senador Pedro Bordaberry. Su punto de partida es simple: dentro de cuatro años, en la inauguración del Mundial 2030, todo el mundo estará mirando el Estadio Centenario, y Uruguay no puede llegar a esa cita sin haberse preparado a fondo.

En un posteo en X, el senador colorado dice que “No hay tiempo que perder. Hay que reformar el Estadio. Preparar la ciudad, la seguridad, la hotelería, el transporte. Coordinar al sector público y al privado, al gobierno saliente y al entrante, a la academia, a los gremios, a la cultura.”

El martes pasado, aquí En Perspectiva, el líder de Vamos Uruguay profundizó en una propuesta concreta para esa fecha: propone una Expo del Bicentenario para promover a Uruguay en meses previos al partido inaugural del Mundial 2030.

“Uruguay cumple un Bicentenario. Entonces, ¿qué es lo que hace? A Argentina, Brasil, Paraguay, España, Estados Unidos, Chile, Israel, Francia, Italia les decimos ‘Che, te voy a dar este espacio para que vos levantes este pabellón, levántalo y durante seis meses del 2030 vamos a hacer ferias internacionales y va a venir el mundo, vos aquí vas a exponer’ (…) En esto tiene que involucrarse la cancillería, etcétera. Además me parece que hay que hacer una suerte de equipo de trabajo multipartidario con los sectores público-privado para el Bicentenario, para dejar el legado del Bicentenario después del partido. No nos metemos en el partido de la Asociación Uruguaya de Fútbol más que para promocionar al Uruguay. Y van a haber más actividades y vamos a dejar un legado. En este momento que está todo el mundo peleándose, vamos a hacer una buena”.

¿Cómo creen los tertulianos qué podemos presentar Uruguay al mundo cuando llegue ese momento? ¿Qué nos define como uruguayos?

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Exposición Bicentenario Uruguay 2030 by En Perspectiva En Perspectiva

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Foto: Universidad Católica del Uruguay

La Tertulia de los Viernes con Alejandro Abal, Víctor Ganón, Juan Grompone y Teresa Herrera

Solemos asociar la formación universitaria a la juventud, a esa etapa de la vida en la que muchas personas eligen estudiar para construir un proyecto profesional e insertarse luego en el mercado laboral.

Sin embargo, cada vez más, las personas mayores de 60 años vuelven a estudiar, ya sea para retomar carreras abandonadas, comenzar nuevas capacitaciones o participar de espacios educativos no formales.

Según datos de la Universidad de la República (Udelar) que publicó en el fin de semana el diario El País, en los últimos cuatro años el número de este tipo de ingresos aumentó notoriamente pero además se amplió la cantidad de carreras escogidas por adultos mayores. Por ejemplo, en 2025 ingresaron 176 personas mayores de 60 años para cursar 48 carreras cuando, en 2022, habían sido 116 los inscriptos para cursar 40 carreras.

Por su parte, la Universidad Católica lanzó en octubre del año pasado el programa UCU Sénior, imaginando que tendría entre 20 y 30 estudiantes, pero la respuesta fue mucho mayor. Su director, Facundo Ponce de León dijo que lo ocurrió “fue una locura” y llevan ya “más de 300 membresías”

El fenómeno ocurre en paralelo a un cambio demográfico profundo al que no es ajeno nuestro país. La expectativa de vida aumentó, la jubilación ya no significa necesariamente el cierre de la vida activa y cada vez más personas llegan a esta etapa con más años de formación, más autonomía y nuevas inquietudes culturales e intelectuales. 

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Foto: Wikipedia

La Tertulia de los Viernes con
Marcia Collazo, Víctor Ganón,
Juan Grompone y Ana Ribeiro

El 9 de marzo se cumplieron 250 años de la publicación de una de las obras más influyentes de la historia del pensamiento económico: “Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones”, de Adam Smith, más conocida simplemente como “La riqueza de las naciones”.

El libro apareció en 1776, un año cargado de simbolismo: el mismo de la Declaración de Independencia de Estados Unidos y, en nuestra región, de la creación del Virreinato del Río de la Plata. Dos siglos y medio después, la obra de Smith sigue siendo leída, citada y discutida. 

En sus páginas aparecen conceptos que todavía ordenan buena parte del debate económico: la división del trabajo, la productividad, el libre comercio, la “mano invisible”, la competencia, los monopolios, el papel del Estado.

Por eso cabe preguntarse qué queda vivo del pensamiento de Adam Smith en un mundo muy distinto, marcado por cadenas globales de producción, gigantes tecnológicos, Inteligencia Artificial y Estados que vuelven a intervenir con fuerza en la economía.

¿Qué lectura hacen los tertulianos de Adam Smith y “La riqueza de las naciones”? ¿Qué importancia tuvieron sus ideas? ¿Qué vigencia tienen hoy?

Continúa en: Frida Kahlo, entre el arte y el mito

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Foto: Dominio Público

La Tertulia de los Viernes con
Marcia Collazo, Víctor Ganón,
Juan Grompone y Ana Ribeiro

Hay artistas cuya obra trasciende los museos y termina convertida en parte de la cultura popular. Pasa con pocos nombres. Y uno de los casos más notorios es el de Frida Kahlo.

A más de 70 años de su muerte, Frida sigue despertando fascinación en públicos muy distintos. Su rostro, su vestimenta, sus cejas, sus flores, su forma de representarse a sí misma se mantienen circulando con una fuerza poco común.

Ese fenómeno acaba de tener una nueva expresión en Nueva York. Desde marzo, el MoMA exhibe “Frida and Diego: The Last Dream”, una muestra realizada en diálogo con la nueva producción de la Metropolitan Opera, “El último sueño de Frida y Diego”, que se estrenó el 14 de mayo y va hasta el 5 de junio. La obra imagina un reencuentro entre ambos en el Día de los Muertos, tres años después del fallecimiento de Frida.

Este cruce llega en pleno auge de la figura de Kahlo. En noviembre pasado, su cuadro “El sueño (La cama)”, de 1940, fue vendido en Sotheby’s por US$ 54,7 millones, un récord para una obra de una artista mujer en subasta. Y hasta el domingo anterior se exhibió en el Museo de Bellas Artes de Houston una muestra dedicada, justamente, a estudiar cómo Frida pasó de ser una pintora mexicana con una obra profundamente personal a convertirse en un ícono global.

Hoy Frida es, al mismo tiempo, una artista central del siglo XX y una marca reconocible en todo el mundo. Una figura asociada al feminismo, al dolor físico, a la discapacidad, a la identidad mexicana, a la libertad, pero también un rostro que aparece en remeras, tazas, libretas, carteras, afiches y todo tipo de merchandising.

¿Qué explica esa fascinación persistente por Frida Kahlo? ¿La popularización de su imagen ayuda a acercar más gente a su obra o termina simplificando una vida y una producción artística mucho más compleja? ¿Qué queda de la artista cuando su rostro se transforma en mercancía?

Viene de: “La riqueza de las naciones”, de Adam Smith, cumple 250 años

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Foto: Dominio Público

La Tertulia de los Viernes con
Alejandro Abal, Víctor Ganón,
Juan Grompone y Carolina Porley

Hoy, 15 de mayo, se celebra el Día Internacional de las Familias. 

Esta conmemoración fue aprobada en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas para generar conciencia sobre el papel fundamental de las familias en la educación de los hijos desde la primera infancia, y las oportunidades de aprendizaje permanente que existen para los niños y las niñas y los jóvenes.

El concepto de familia se ha transformado en las últimas décadas, de acuerdo a distintas tendencias mundiales, nuevos derechos universales adquiridos y a cambios demográficos que impactan en todo el mundo. 

¿Qué dicen los contertulios? ¿Sobre qué bases se sostiene la idea de familia hoy, en 2026? ¿Cómo se construye hoy el sentido o la función de la familia?

Continúa en: Hallan fragmento de La Ilíada en una momia en Egipto

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Foto: Ministry of Tourism and Antiquities / University of Barcelona

La Tertulia de los Viernes con
Alejandro Abal, Víctor Ganón,
Juan Grompone y Carolina Porley

A fines del mes pasado, en Egipto, fue hallado en el interior de una momia un fragmento de La Ilíada, de Homero. 

Un equipo del Instituto de Estudios del Antiguo Oriente Próximo de la Universidad de Barcelona descubrió el papiro durante excavaciones realizadas en la necrópolis de Al-Bahnasa, identificada con la antigua Oxirrinco.

Esta ciudad, conocida en la antigüedad como Per-Medjed, fue uno de los centros más relevantes de la región, situada a unos 190 kilómetros al sur de El Cairo, junto al brazo del Nilo conocido como Bahr Yussef. 

El hallazgo del mes de abril se remonta a la época romana, hace aproximadamente 1.600 años, y pertenecía a una de las tumbas saqueadas y deterioradas por el paso del tiempo y expoliaciones previas.

Esta fue la primera vez que se encuentra un texto literario griego como parte deliberada del proceso de embalsamamiento en el antiguo Egipto y por eso el descubrimiento abrió nuevas preguntas sobre las prácticas funerarias del Egipto grecorromano.

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