Por Emiliano Cotelo ///

¿Qué tema elegir para este penúltimo editorial del año?

La actualidad, que es la base de estos comentarios de los viernes, ofrece cantidad de posibilidades en estos días.

La política uruguaya, por ejemplo, no paró todavía, pese a que ya estamos en 22 de diciembre. Por el contrario, a nivel de gobierno, y sobre todo del Parlamento, se vive un ritmo de vértigo, raro, que hasta es muy discutible, porque tengo la sensación de que se está legislando a las apuradas, con el riesgo de cometer errores e incurrir en inconstitucionalidades, pero además despreciando la búsqueda de acuerdos amplios, en particular en algunos proyectos que lo aconsejarían claramente.

Y en el ámbito internacional también las situaciones trascendentes se amontonan, desde Medio Oriente a España y Catalunya, pasando por Estados Unidos; e incluso varios países de América Latina que viven momentos decisivos, como Venezuela, Perú y nuestra vecina Argentina.

CLAVE DE NAVIDAD

Estuve tentado de elegir alguno de esos asuntos. Pero lo razoné un rato y decidí ponerme un freno a mí mismo, obligarme a bajar de esa lógica acelerada y pensar, en cambio, en clave de Navidad. Y en cuanto a la Navidad eludir, a su vez, la versión más estresante y superficial, esa que a lo largo de diciembre, y sobre todo en estas horas, nos hace correr de acá para allá para cumplir con compromisos sociales y/o comprar regalos sin ton ni son.

Los cristianos festejan en Navidad lo que esa palabra significa: un nacimiento, nada menos que el nacimiento de Jesús en Belén, y lo representan con el pesebre y la imagen de la Sagrada Familia -con María, José y el niño Jesús- esa que en los últimos años se ha vuelto muy visible en Uruguay a partir de las balconeras impresas y distribuidas por la Iglesia Católica. Pero la tradición de esa conmemoración es tan fuerte que se extiende también a quienes no profesan esas religiones. En nuestro país el calendario laico surgido del Uruguay batllista reconoció al 25 de diciembre como feriado no laborable y lo llamó Día de la familia. Y estuvo bien. Porque en ese punto convergen todas las costumbres, de cristianos y no cristianos: dedicar estos días al encuentro distendido dentro de la familia, a disfrutar y valorar los afectos más cercanos, y a agradecer lo que tenemos.

ESTA FAMILIA

En esa línea, entonces, hoy quiero celebrar la Navidad con ustedes, la familia de En Perspectiva.

En realidad –vale la pena destacarlo- ustedes movieron primero y yo hoy estoy retribuyendo mensajes que nos han llegado y que demuestran lo fuerte que es a esta altura ese vínculo que hemos ido construyendo, mañana a mañana, a lo largo de estas tres décadas largas. Un vínculo complejo, como corresponde a una familia que se precie de tal (*), con idas y vueltas, con coincidencias y discrepancias, con aproximaciones y alejamientos, con subidas y bajadas, pero siempre vivo, increíblemente sólido y muy enriquecedor, en los dos sentidos. Gracias, sinceramente, muchas gracias por esa confianza.

EL PEDIDO DE PALMIRA

Para redondear esta charla elijo uno de esos mensajes (que, curiosamente, me devuelve, de algún modo, a esa actualidad que yo había tratado de dejar a un costado).

Es un correo electrónico que llega del exterior (y, por lo tanto, reflejo de uno de los signos de estas fechas: el contacto con quienes integran la familia pero están afuera). Lo escribe Palmira, una uruguaya que hace 44 años que vive en Argentina. Ella destaca cómo el programa la mantiene vinculada con su país, nos saluda a nosotros, quienes hacemos En Perspectiva, y nos desea “lo mejor”, convencida de que “siempre lo mejor está por venir”.

Confieso que con eso, no más, ya me conmovió.

Pero su reflexión va más allá y, de hecho, se dirige a toda la sociedad uruguaya, con un llamado que me pareció muy valioso, teniendo en cuenta algunas estridencias que ha ido alcanzando el debate público en este año 2017.

Luego de recordar los hechos terribles que acaban de vivirse del otro lado del Río de la Plata, Palmira finaliza “deseando que Uruguay nunca sea Argentina y sus torpes batallas y su inútil violencia” y nos pide:

“Que la política no sea enfrentamiento estéril y destructivo. Que no socave los cimientos de la profunda ética, guía del accionar. Que los problemas puedan solucionarse a través de la palabra, elemento que nos distingue como humanos, como racionales. Que la política, como decía Aristóteles se construye sobre la base de la amistad, no sobre los restos de la destrucción que deja la lucha ciega por el poder.”

Totalmente de acuerdo, Palmira. Desde acá, con el periodismo que hacemos En Perspectiva, vamos a seguir empujando en esa dirección.

Muchas gracias por tu aporte.

Y para ti y para todos los que hacen este programa, de este lado y del otro del receptor, mi deseo de …¡una muy feliz Navidad!

***

(*) Yo, que no soy católico pero siento y comparto los valores cristianos, cito con mucho gusto esta definición del Papa Francisco:

"Familia es un grupo de personas llenas de defectos, que Dios reúne para que convivan con las diferencias y desarrollen la tolerancia, la benevolencia, la caridad, el perdón, el respeto, la gratitud, la paciencia, el derecho, el deber, los limites, en fin, que aprendan a Amar, haciendo por el otro lo que le gustaría que hicieran por si mismos, sin exigir de ellos la perfección que aún no tenemos. No nacemos donde merecemos sino donde necesitamos evolucionar."

***

Emitido en el espacio En Primera Persona de En Perspectiva, viernes 22.12.2017, hora 08.15

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6.4.2016
El retorno de la crisis griega (Deutsche Welle)

5.4.2016
Ruinas de Palmira: Imágenes de lo que quedó tras un año de dominio del Estado Islámico (The New York Times)

4.4.2016
Alcalde italiano salva a su pueblo con migrantes (La Nación)

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Por Rafael Mandressi ///

Desde hace una semana, Palmira ya no está en poder de la organización Estado Islámico. El domingo pasado, el ejército sirio, con ayuda de la aviación rusa y la participación de milicias iraníes, libanesas y afganas, devolvió el control de la ciudad al régimen de Assad. Seis días después, se difundió la noticia del hallazgo de una fosa común con 42 cadáveres: 18 militares y 24 civiles, incluidos tres niños.

Aunque haya provenido de fuentes militares sirias, en las que no es aconsejable confiar, el anuncio es verosímil La existencia de fosas con cadáveres allí donde una organización asesina rigió durante diez meses no sorprende. De hecho, ya en julio de 2015 había circulado un video en el que se mostraba cómo un grupo de adolescentes ejecutaba a 25 soldados del ejército sirio en el anfiteatro de la ciudad antigua.

Sí puede sorprender, en cambio, que al cabo de cinco años de una guerra salvaje que ha causado más de 270.000 muertos, los descubrimientos de fosas comunes de ese tipo no hayan sido más frecuentes y abundantes. La razón quizá sea que en materia de masacres, el régimen sirio nada tiene que envidiarles a los criminales del Estado Islámico. La diferencia es que la satrapía de Assad no filma a sus esbirros cuando fusilan, bombardean, torturan o emplean armas químicas contra su población, mientras que los otros terroristas, los que ahora parecen estar perdiendo terreno, se vanaglorian de las decapitaciones, mutilaciones y atentados que cometen.

De ahí que también pueda uno sorprenderse ante el alivio, cuando no el regocijo que provocó la mal llamada “liberación” de Palmira a manos de las fuerzas de Damasco, con una ayudita de sus amigos rusos e iraníes, no menos aficionados a la brutalidad sanguinaria.

Tal vez el alivio provenga menos de la mejor suerte que podrían correr desde ahora los habitantes que quedan en Palmira, que de saber que los energúmenos que ocupaban la ciudad desde el año pasado ya no podrán seguir dinamitando el sitio arqueológico. La preservación de las ruinas romanas parece importar más que las miles de personas que huyeron de Palmira y no regresan porque sus casas o sus barrios han sido destruidos por los combates y por el bombardeo aéreo ruso.

A la hora de elegir escombros, se prefiere atender a los más antiguos: del lado sirio, con la esperanza de que algún día vuelvan a pasear por ellos, guía en mano, los 150.000 turistas que solían visitarlos por año. Del lado de los países proveedores de esos turistas, porque el historicismo de cotillón que alimenta la ideología del “patrimonio” lleva a creer que las piedras viejas de Palmira, de algún modo, también les pertenecen. Después de todo, esas piedras son “patrimonio de la humanidad”, y hay que llorarlas cuando se las reduce a pedregullo.

La dictadura siria, por boca de su ministro de turismo, el señor Besher Jazgi, ya convocó a “todos los expertos del mundo” para participar en la restauración de las ruinas patrimoniales. En cambio, no ha habido hasta ahora ninguna convocatoria para ayudar a reconstruir la otra ciudad de Palmira, la que está viva, la que no es patrimonio histórico pero donde vive gente.

Con seguridad, habrá expertos y plata que lleguen a Siria para recuperar lo que se pueda en el sitio arqueológico – el 80 %, según se dice. Habrá sin duda colaboración para volver a embalsamar ese cadáver, que no otra cosa es el patrimonio arqueológico, en Palmira o en cualquier otro sitio. Los otros cadáveres, los de la fosa común y los otros cientos de miles, quedarán probablemente como daños colaterales, y de los habitantes de Palmira se ocupará quien corresponda, o nadie. Allá los sirios con sus problemas, a nosotros nos interesan las ruinas romanas del desierto, que no solo también son nuestras, sino que son cultura, animal.

***

Emitido en el espacio Tiene la palabra de En Perspectiva, lunes 04.04.2016

Sobre el autor
Rafael Mandressi (Montevideo, 1966) es doctor en Filosofía por la Universidad de París VIII, historiador y escritor. Desde 2003 reside en París, donde es investigador en el Centro Nacional de Investigación Científica, director adjunto del Centro Alexandre-Koyré de historia de la ciencia y docente en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Es colaborador de En Perspectiva desde 1995.

Foto en Home: Imagen de archivo de Palmira, ubicada a 240 km al noreste de Damasco. La ciudad, situada en el desierto, alberga el sitio arqueológico más célebre de Siria y es considerada patrimonio mundial de la humanidad por la Unesco. Crédito: STR/AFP Photo.

La entrada <em>Tiene la palabra</em><br>De hombres y piedras se publicó primero en Radiomundo En Perspectiva.

Por Rafael Mandressi ///

Desde hace una semana, Palmira ya no está en poder de la organización Estado Islámico. El domingo pasado, el ejército sirio, con ayuda de la aviación rusa y la participación de milicias iraníes, libanesas y afganas, devolvió el control de la ciudad al régimen de Assad. Seis días después, se difundió la noticia del hallazgo de una fosa común con 42 cadáveres: 18 militares y 24 civiles, incluidos tres niños.

Aunque haya provenido de fuentes militares sirias, en las que no es aconsejable confiar, el anuncio es verosímil La existencia de fosas con cadáveres allí donde una organización asesina rigió durante diez meses no sorprende. De hecho, ya en julio de 2015 había circulado un video en el que se mostraba cómo un grupo de adolescentes ejecutaba a 25 soldados del ejército sirio en el anfiteatro de la ciudad antigua.

Sí puede sorprender, en cambio, que al cabo de cinco años de una guerra salvaje que ha causado más de 270.000 muertos, los descubrimientos de fosas comunes de ese tipo no hayan sido más frecuentes y abundantes. La razón quizá sea que en materia de masacres, el régimen sirio nada tiene que envidiarles a los criminales del Estado Islámico. La diferencia es que la satrapía de Assad no filma a sus esbirros cuando fusilan, bombardean, torturan o emplean armas químicas contra su población, mientras que los otros terroristas, los que ahora parecen estar perdiendo terreno, se vanaglorian de las decapitaciones, mutilaciones y atentados que cometen.

De ahí que también pueda uno sorprenderse ante el alivio, cuando no el regocijo que provocó la mal llamada “liberación” de Palmira a manos de las fuerzas de Damasco, con una ayudita de sus amigos rusos e iraníes, no menos aficionados a la brutalidad sanguinaria.

Tal vez el alivio provenga menos de la mejor suerte que podrían correr desde ahora los habitantes que quedan en Palmira, que de saber que los energúmenos que ocupaban la ciudad desde el año pasado ya no podrán seguir dinamitando el sitio arqueológico. La preservación de las ruinas romanas parece importar más que las miles de personas que huyeron de Palmira y no regresan porque sus casas o sus barrios han sido destruidos por los combates y por el bombardeo aéreo ruso.

A la hora de elegir escombros, se prefiere atender a los más antiguos: del lado sirio, con la esperanza de que algún día vuelvan a pasear por ellos, guía en mano, los 150.000 turistas que solían visitarlos por año. Del lado de los países proveedores de esos turistas, porque el historicismo de cotillón que alimenta la ideología del “patrimonio” lleva a creer que las piedras viejas de Palmira, de algún modo, también les pertenecen. Después de todo, esas piedras son “patrimonio de la humanidad”, y hay que llorarlas cuando se las reduce a pedregullo.

La dictadura siria, por boca de su ministro de turismo, el señor Besher Jazgi, ya convocó a “todos los expertos del mundo” para participar en la restauración de las ruinas patrimoniales. En cambio, no ha habido hasta ahora ninguna convocatoria para ayudar a reconstruir la otra ciudad de Palmira, la que está viva, la que no es patrimonio histórico pero donde vive gente.

Con seguridad, habrá expertos y plata que lleguen a Siria para recuperar lo que se pueda en el sitio arqueológico – el 80 %, según se dice. Habrá sin duda colaboración para volver a embalsamar ese cadáver, que no otra cosa es el patrimonio arqueológico, en Palmira o en cualquier otro sitio. Los otros cadáveres, los de la fosa común y los otros cientos de miles, quedarán probablemente como daños colaterales, y de los habitantes de Palmira se ocupará quien corresponda, o nadie. Allá los sirios con sus problemas, a nosotros nos interesan las ruinas romanas del desierto, que no solo también son nuestras, sino que son cultura, animal.

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Emitido en el espacio Tiene la palabra de En Perspectiva, lunes 04.04.2016

Sobre el autor
Rafael Mandressi (Montevideo, 1966) es doctor en Filosofía por la Universidad de París VIII, historiador y escritor. Desde 2003 reside en París, donde es investigador en el Centro Nacional de Investigación Científica, director adjunto del Centro Alexandre-Koyré de historia de la ciencia y docente en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Es colaborador de En Perspectiva desde 1995.

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