Foto: Cuenta personal de Twitter de Ricardo Lombardo

Aunque llegaron menos turistas de lo esperado, las finales de la Copa Sudamericana y la Copa Libertadores que se disputaron en Montevideo tuvieron un impacto positivo en el comercio y volvieron a posicionar a Uruguay como sede de los eventos deportivos más importantes.

Pero además de todos estas repercusiones, el gran beneficiado con las finales fue el Estadio Centenario.

En el Monumento al Fútbol Mundial, que ya tiene 91 años, la Conmebol invirtió en varias mejoras importantes, entre otras la instalación de iluminación de primer nivel y la renovación completa del campo de juego.

¿Qué implicaron estas reformas? ¿Qué pasará ahora con el Estadio Centenario, las obras que faltan para terminar de aggiornarlo y el nuevo modelo de negocios que se había anunciado el año pasado? ¿Cómo se financiará, teniendo en cuenta que Nacional y Peñarol ya no lo utilizan como antes?

Hoy En Perspectiva conversamos con el contador Ricardo Lombardo, presidente de la Comisión Administradora del Field Oficial, CAFO.

Destaques de la entrevista

• "Cuando llegó la pandemia pasamos a un modelo de guerra, tuvimos que mandar mucha gente a seguro de paro"
• "Esta era una oportunidad para relanzar el Estadio"
• "Revivió el estadio centenario pero no solo desde el lado económico sino social, popular, de volver a sentirnos orgullosos de este lugar"
• "En más – menos, la inversión fue de 6 millones"
• "El material que nos hizo la Conmebol, queda"
• "La iluminación es la misma que la del Bernabéu, estamos a niveles internacionales, además mejora la iluminación de la zona".  
• "Da gusto ir a jugar solo para entrar al vestuario"
• "Era asquerosa ir al baño del estadio antes"
• "El estadio queda muy bien posicionado, se han hecho inversiones y mejoras a nivel mundial, a nivel FIFA"
• "La idea es que el museo del fútbol incluya un paseo temático y se valora la idea de hacer un hotel temático de buen nivel" 
• "El masterplan es el mayor desafío, hay zonas cercanas a la cancha que no están explotadas".
• "Hay muchas ideas pero tienen que ser evaluadas desde el punto de vista financiero, arquitectónico, desde la demanda y el atractivo". 
• "El masterplan es como mirar la carta de menú, no solo hay que ver la parte izquierda, sino también la derecha (costos)"

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Por Ricardo Lombardo ///

Ha culminado el largo proceso electoral. Nuevas autoridades se han instalado en el gobierno nacional y en las administraciones departamentales.

Es tiempo de pasar raya. Es tiempo de la reflexión.

Después de 15 años de hegemonía frenteamplista y de mayorías parlamentarias regimentadas, los demás partidos coaligados han conquistado el control no solo del Poder Ejecutivo y el Legislativo, sino de la mayoría de las intendencias, con excepción de Montevideo, Canelones y Salto.

Una de las primeras consideraciones hechas públicas con posterioridad a los comicios es la del Secretario General del Partido Colorado, Julio Ma. Sanguinetti, quien anunció el comienzo de una era de bipartidismo en el Uruguay: por un lado, el Frente Amplio y por otro la coalición multicolor. Así lo escribió en un artículo en su semanario digital Correo de los Viernes bajo el título: “Nuevo Bipartidismo”.

Si se toma en cuenta que el gobierno nacional es controlado por los blancos y que sus candidatos conquistaron 15 intendencias, en tanto los colorados solo mantuvieron su reducto de Rivera, la afirmación de Sanguinetti puede ser considerada algo así como el acta de defunción del partido de Batlle y una invitación a que sea absorbido por la potente barredora de los nacionalistas.

Pero más allá de estas consideraciones partidarias, el bipartidismo proclamado por Sanguinetti nos llevaría a una peligrosa estructura política, donde la grieta se profundice y en la que un abismo se abra entre una mitad y otra de los uruguayos.

Desgraciadamente, desde todas las tiendas parece quererse remarcar bien los límites entre los buenos y los malos, los lindos y los feos, los honrados y los corruptos, los sabios y los idiotas.

La grieta se ensancha, el abismo se agranda. No está quedando espacio para la articulación política que reconozca de la manera más republicana posible que todos podemos tener un poco de razón y que el encuentro negociado, conciliado, consensuado, es el prerrequisito para una convivencia en paz y para construir un propósito común entre todos los uruguayos.

Algunos podrán argumentar que, ante la fuerza política que adquirió la coalición de izquierdas en las últimas décadas, el resto no tenía otra alternativa que intentar una especie de organización espejo. Pero una cosa son los acuerdos electorales y otra es la pérdida de identidad para fusionarse en un nuevo partido.

Una cosa es llegar a un entendimiento con vistas al balotaje, y otra es quedar subsumido en una nueva estructura partidaria que haga desaparecer las bases fundacionales de organizaciones políticas históricas, con sus principios y sus interpretaciones diversas de la realidad.

Si se habla de bipartidismo, obviamente, se habla de dos partidos. El Frente Amplio y la Coalición Multicolor. Es decir que se propone batllistas, herreristas, riveristas, cabildantes militaristas e independientes, se entreveren en un verdadero cambalache perdiendo sus identidades para conquistar el poder por el poder mismo. Lo mismo que hicieron comunistas, socialistas, democristianos, batllistas y herreristas en el Frente Amplio.

La Biblia junto al calefón.

Parece concebirse a los partidos convertidos como grandes contingentes para vencer, pero no para convencer. En maquinarias para imponer, pero no para lograr entendimientos entre quienes pueden tener distintas visiones, matices y posturas moderadas.

Así, se agravará el maniqueísmo de nuestra sociedad. La bipolaridad, el razonamiento binario.

Se dinamitarán los puentes y será una invitación a la confrontación.

Nuestra política finalmente se convertirá en una sucesión de monólogos entreverados, donde cada uno se escuchará a sí mismo y despreciará o descalificará a la otra mitad, sin margen para el entendimiento.

Ese no es el ideal republicano. Ni tampoco de la democracia liberal.

Es el peligroso camino de la intolerancia.

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Ricardo Lombardo para el espacio Voces en la cuarentena de En Perspectiva

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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Foto: Palacio Legislativo. Montevideo, 21/04/2017. Crédito: Ricardo Antúnez / adhocFOTOS

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Por Ricardo Lombardo ///

Un informe de la consultora Ceres divulgado hace unos días le puso números a una realidad que nos golpea cada vez que recorremos Montevideo: su profunda desigualdad social.

Según la investigación, la capital del país presenta unos contrastes inaceptables que deberían interpelarnos y obligarnos a repensar nuestra convivencia.

En el Municipio CH, que comprende los barrios de Punta Carretas, Pocitos, Buceo y Parque Batlle, la pobreza alcanza a 1,3%e la población. Mientras tanto, en el Cerro y La Teja, trepa a 30,9%, en Casavalle y Villa Española llega a 31,7% y en Piedras Blancas y Punta de Rieles al 34%.

Estos números no son sorprendentes. Asignan valor a lo que uno ve todos los días. Y explican buena parte de los problemas con que convivimos todos.

Si en barrios tan populosos como el Cerro, La Teja, Casavalle, Villa Española, Piedras Blancas y Punta de Rieles, un tercio de la población es considerada pobre, estamos en serios problemas.

Siguiendo la metodología convencional, esto significa que uno de cada tres de los habitantes de esos barrios tiene un ingreso inferior a los 15.000 pesos mensuales, lo cual es francamente insuficiente para una vida digna.

Lo que permite demostrar la investigación de Ceres, además, es que la pobreza no es solo un problema de ingreso sino de calidad de vida, de disponibilidad de las condiciones mínimas para transcurrir con dignidad.

Hace décadas que las estadísticas alertan que aproximadamente la mitad de los niños nacen en hogares por debajo de la línea de pobreza.

Esa acumulación de frustraciones generación tras generación ha desarrollado, por un lado, una cultura del resentimiento, pero por otro, una sensación generalizada de indiferencia y resignación.

Oímos todo el tiempo quejas sobre la violencia, la delincuencia, el campo fértil para el narcotráfico, el odio de clases, la grieta, etc. Es decir que la sociedad se preocupa por los síntomas que aparecen por todos lados. Pero poco hacemos por resolver las verdaderas causas.

La gravedad de este asunto, que es la madre de todos los problemas, no aparece en la agenda política ni en las discusiones cotidianas que se instalan en los medios de comunicación.

Poco se habló de ella en la campaña hacia las municipales. Tampoco ocupó el lugar que merece en las elecciones nacionales.

Nos abrumamos hablando de disquisiciones ideológicas, de las instituciones, de la ley, de los intereses afectados de los grupos organizados, ya sean las gremiales empresariales, los sindicatos o los partidos políticos.

Pero hay un Montevideo olvidado. Que cultiva el rencor. Que descree del pacto republicano, que está decepcionado de la democracia, de los políticos, de los gobiernos, que apela a lo que tiene a mano para salir de la situación desesperante, aunque se trate de caminos ilegales o que transgreden el statu quo de valores imperante. Que se pregunta: ¿por qué ellos y no yo?, y no obtiene la respuesta.

Es el Estado el que tiene que desarrollar políticas compensatorias.

La educación, instrumento fundamental para cambiar esta situación crítica, hoy parece organizada para eternizar las diferencias. Los mejores profesores y maestros, eligen los barrios más privilegiados para desarrollar su función. Y dejan a los peor calificados o inexpertos para que se desempeñen las zonas más carenciadas.

No hay políticas contundentes de empleo o estímulos impositivos para que las empresas se instalen en las zonas postergadas.

La atención a la salud, los servicios, la infraestructura hasta ahora, no parecen poner énfasis debidamente en atender a las personas más pobres.

En los últimos lustros, el conformismo pareció alcanzar a las políticas sociales. El asistencialismo terminó pagándole a los pobres para que siguieran siendo pobres.

En definitiva, no hay un plan expreso y deliberado para terminar con este problema.

Ni siquiera una conciencia colectiva de su gravedad.

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Ricardo Lombardo para el espacio Voces en la cuarentena de En Perspectiva

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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Imagen: Javier Calvelo / adhocFOTOS

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Por Ricardo Lombardo ///

Se despertó sobresaltado en la madrugada.

El tipo tenía un sueño recurrente desde su infancia.

Era David contra Goliat.

La historia lo había apasionado desde sus primeras lecturas bíblicas. Era nostalgia proyectada hacia la vida. El símbolo de que todo era posible, aun lo que pareciera inalcanzable a primera vista. De la inteligencia. De que con poco se podía hacer mucho. De que no había nadie tan poderoso que fuera invencible.

Era la representación, en su imaginación, de muchas cosas más que lo inspiraban cuando el sueño aparecía. Que le volvían a disparar reflexiones interminables.

Pero esa noche, el hondazo de David había fallado y Goliat lo había matado. Los filisteos habían ganado la batalla contra los israelíes y los habían sometido.

Esa madrugada, al tipo le dio por pensar qué distinto habría sido todo: el pueblo judío quizás hubiera desaparecido, Jesucristo no hubiera nacido, y la civilización occidental habría tomado rumbos impensables.

Y esa “sensible dependencia de las condiciones iniciales”, como la llaman los eruditos, era aplicable a cada pequeño detalle de la historia.

Por ejemplo, si Colón hubiera naufragado ¿quién habría conquistado América?

Si Leonardo Pisano (Fibonacci) no hubiera vivido en Bugia, en el norte de África, siguiendo los pasos de su padre que dirigía un puesto de comercio, ¿quién habría enseñado a Europa a sumar y restar?

Si Miguel Ángel hubiera errado un milímetro con su cincel, ¿sería tan fascinante la expresión de la virgen en La Pietá?

Si un pequeñísimo abultamiento de óleo hubiera deformado la sonrisa de la Mona Lisa, ¿estaría colgada en el Louvre hoy?

Si Beethoven hubiera sido uno de los cuatro hijos que perdieron sus padres, ¿quién habría compuesto la Novena Sinfonía?

Si Lord Randolph Churchill no hubiera conocido a la estadounidense Jenny Jerome, no habría nacido Sir Winston Churchill, y ¿quién habría frenado el avance de Hitler y el nazismo?

Si Alemania hubiera ganado la Primera Guerra Mundial, ¿qué habría sido de Hitler sino un mediocre pintor austríaco?

Si Schiaffino, tal como él siempre dijo, no le hubiera pegado mal a la pelota descolocando al arquero brasileño Barbosa y empatando el famoso partido en 1950, ¿habrían obtenido los celestes el campeonato mundial y nuestra sociedad caído en ese síndrome de Maracaná del que hablan los sociólogos?

Si a un chino no se le hubiera ocurrido comer un murciélago vivo en un mercado de Wuhan, ¿estaría el mundo hoy sacudido por una pandemia que parece incontrolable?

Si el catalán Josep Batlle i Carreó no hubiera inmigrado a Uruguay en el siglo XVIII, posibilitando que su bisnieto, José Batlle y Ordóñez creara el país modelo, ¿tendríamos hoy las fortalezas institucionales que nos permiten enfrentar al coronavirus como pocos países en el mundo?

El tipo, cada vez más sobresaltado esa madrugada, empezó a pensar en su propio destino.

¿Qué sería de su cuerpo o de sus genes, si su abuelo italiano no hubiera emigrado a América y no hubiera podido conocer a su abuela española a poco de llegar al Río de la Plata?

-Una gran casualidad -se dijo- todo es una gran casualidad.

Hasta su propia existencia era una sucesión de grandes casualidades.

Se puso a pensar en qué probabilidades habría de que él fuera quién es y estuviera donde está, si el hondazo de David hubiera fallado.

Empezó a calcular los ceros después de la coma, incorporando todas las aleas que se le ocurrieron.

Y como si fueran las ovejitas infinitas que atraen los sueños infantiles, después de un largo conteo, volvió a quedarse dormido.

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Ricardo Lombardo para el espacio Voces en la cuarentena de En Perspectiva

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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Imagen: Óleo sobre tela. Guillaime Courtois, David and Goliath. Crédito: Wikimedia Commons.

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“Dios ha muerto”, sentenciaba el portentoso filósofo alemán Friedrich Nietzsche en el siglo XIX. No se trataba de un Dios en el que él hubiera creído, ya que había sido ateo toda su vida. Aludía a que con la ilustración y el desarrollo de la ciencia, en que las cosas aparecían como explicables, no se debería recurrir más a la idea de Dios asociado a lo misterioso, a lo imposible de entender por nosotros, humildes humanos.

El nihilismo fue hijo de su pensamiento. Al desaparecer la idea de la trascendencia, de los valores, del juicio final, los humanos empezamos desesperadamente a querer vivir el presente, sin que nuestra existencia adquiriera el significado místico ni ético que tantos siglos de creencias religiosas nos asignaban.

“Imaginen a todo el mundo viviendo para hoy” cantaba John Lennon a mediados del siglo XX en un verdadero himno en su época.

Entrado el siglo XXI, Stephen Hawking, después de su genial periplo por la investigación matemática, terminó concluyendo, pocos años antes de morir, que las leyes físicas hacían innecesaria la existencia de Dios, pues uno de los pocos misterios que quedaban, o sea quién había provocado el Big Bang, tenía una explicación cuántica pues las partículas pueden surgir del vacío, mantenerse en una existencia breve y volver a desaparecer. En ese mínimo lapso, podrían haberse conectado con otra y empezando a delinear el Universo tal cual es, incorporando las dimensiones de tiempo y espacio de la nada.

Más recientemente, Yuval Harari pareció darle un nuevo sentido a nuestras vidas. En “Homo Deus”, nos mostraba el camino para convertirnos en semidioses a través de la tecnología. Los humanos que vivirán 120 años ya han nacido, decía como si el proceso fuera inexorable. Eso duplicaría la esperanza de vida y, en poco menos de un siglo, nos cambiaría el paradigma de nuestras existencias.

De vasallos de un Dios todopoderoso, a dueños de nuestro destino, la peripecia del pensamiento humano pareció dar un salto cuántico en poco menos de 150 años.

Pero, en medio de ese mundo tan dinámico y de las nuevas certezas, apareció el Covid-19 y nos obligó a pensar nuevamente en lo vulnerables que somos y que un suceso inesperado, como un virus mortal o un holocausto nuclear, podría hacernos desaparecer de la Tierra en apenas unos meses.

El problema no parece ser la discusión tan recurrente de si existe Dios o no.

El dilema está en dejarnos ganar por la soberbia o seguir intentándolo hasta desentrañar la esencia de las cosas.

Como dijo Stephen Hawking en algún momento: “Si descubrimos una teoría completa, con el tiempo habrá de ser, en sus líneas maestras, comprensible para todos y no únicamente para unos pocos científicos. Entonces todos, filósofos, científicos y la gente corriente, seremos capaces de tomar parte de la discusión de por qué existe el universo y por qué existimos nosotros. Si encontrásemos una respuesta a esto, sería el triunfo definitivo de la razón humana, porque entonces conoceríamos el pensamiento de Dios”.

Si algún día lo lográramos, digo yo, entenderíamos que el hombre no ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, sino que, por el contrario, es Dios la creación sublime del ser humano.

Pero, mientras tanto, paradójicamente, sobreviven o aún aumentan, los Estados confesionales, que se legitiman por las creencias religiosas.

Los gobiernos de Argentina, Inglaterra, Suecia, Dinamarca, Israel, Costa Rica y otros varios más que rigen sociedades modernas o muy avanzadas, sin embargo, se sustentan en un poder de origen divino o consagran en sus constituciones la vinculación con la religión cristiana o judía.

Otros son verdaderas teocracias como Arabia Saudita, Irán o El Vaticano.

Muchos giran bajo la égida del Islam, como Pakistán, Afganistán, Marruecos , Omán o Yemen.

Turquía y la India, países poderosos y populosos, marchan también, inexorablemente, hacia un destino vinculado a la religión musulmana.

Así que, a pesar de que intelectuales, filósofos y físicos coinciden en que no hay justificación para que no recuperemos el control de nuestras vidas como humildes humanos mortales, los gobiernos de buena parte de las naciones aún necesitan legitimarse en fundamentos místicos que vienen del fondo de la historia.

Este mundo nos resulta muy extraño a nosotros pues, por la visión de Batlle y Ordóñez, hace más de 100 años que se separó la Iglesia del Estado, y afortunadamente vivimos en un país laico y secularizado.

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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Imagen: Creación de Adán de Miguel Ángel.

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Por Ricardo Lombardo ///

La actividad pública siempre está bajo sospecha.

La utilización de los fondos de todos es motivo de investigaciones periodísticas, de interpelaciones, llamados a comisiones parlamentarias, denuncias penales y hasta de rumores infundados.

Incluso muchas veces se produce la utilización política de las irregularidades presuntas o verdaderas, con fines de descalificar al adversario.

¿Por qué ocurre ese mar de descontroles, suspicacias, intrigas y acusaciones muchas veces certeras y otras malintencionadas?

La respuesta es tan obvia que llama la atención que gobierno tras gobierno, de cualquier partido, no se haya arremangado para transparentar la situación.

Es que los gastos del Estado no tienen control.

Así de simple, y así de complicado.

La Constitución establece que al Tribunal de Cuentas le compete intervenir preventivamente los gastos y pagos de los organismos estatales, vigilando la legalidad de los mismos. Y lo hace muy bien.

Pero sus informes no tienen carácter preceptivo. Es decir que, si observa alguna erogación o contrato por no cumplir o directamente contravenir las disposiciones legales, lo que hace es devolver las actuaciones al organismo correspondiente y los jerarcas de estos tienen dos caminos: aceptar lo indicado por el Tribunal, modificando la resolución original, o reiterar el gasto, o sea efectuarlo de todos modos aún a consciencia de que su decisión tiene un vicio de legalidad.

Si esto último ocurre, los antecedentes son enviados al Poder Legislativo para que este los considere.

Pero allí duermen el sueño de los justos o, mejor dicho, de los injustos. Se acaba de informar que la comisión que debe tratar esas observaciones en el Parlamento no se reúne desde 2011 y, desde 2001, lo ha hecho solamente 11 veces por más que en ese período han llegado más de 16.000 observaciones desde el Tribunal de Cuentas.

Eso quiere decir que prácticamente en los últimos 20 años, el organismo de contralor detectó 16.000 vicios de ilegalidad en resoluciones emanadas de los diversos organismos del Estado, que se dejaron pasar impunemente, sin ningún tipo de sanción ni asignación de responsabilidades.

Es probable que, en esos 16.000 casos, haya una gran mayoría con pequeños problemas de forma que no configuren irregularidades. Pero también, es válido pensar que detrás de ese inmenso papelerío, se escondan situaciones delictivas o corrupción.

¿Cómo saber eso, si el Parlamento no las ha analizado?

Imposible.

Lo que sí puede concluirse, sin ningún tipo de duda, es que este sistema no debe seguir así.

El control de legalidad no puede ser un tema de conveniencia política según las circunstancias y los protagonistas.

El Tribunal de Cuentas debería tener facultades preceptivas, es decir que sus observaciones de ilegalidad deberían impedir a los jerarcas ejecutar sus decisiones, y no como ahora que estos tienen la facultad de reiterar el gasto y realizarlas de todos modos.

Además, habría que estudiar atribuírsele funciones de enjuiciamiento y jurisdiccionales, con la finalidad de depurar la responsabilidad contable de los gestores de fondos públicos como existe por ejemplo en Francia, España e Italia.

Buena parte de las sospechas que existen sobre las actividades públicas radican en esto.

Nunca pude entender cómo nadie ha propuesto cambiar este tipo de sistema que deja al Estado sin control.

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En la foto: Torre Ejecutiva. Crédito: Pablo Vignali / adhocFotos

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Por Ricardo Lombardo ///

El sábado 18 de julio, al celebrarse los 90 años de la inauguración del Estadio Centenario, se oficializó el Plan 2030 que busca su remodelación, al ser presentado a las autoridades nacionales, municipales y del fútbol.

Algunos se preguntan: ¿cómo se financiará esa inversión tan ambiciosa que puede llegar a algunos cientos de millones de dólares?

Hemos sido muy claros en cada manifestación pública en que nos referimos al tema en que sería absurdo esperar contar con fondos del Estado, de la comuna montevideana, o del propio fútbol, no solamente ahora que la pandemia está produciendo estragos en las economías nacionales e individuales, sino porque no tendría sentido pretender que la conservación de este monumento se antepusiera a gastos mucho más prioritarios del sector público.

¿Cómo hacemos entonces, sin plata, para asumir tamaño desafío?

Mucha gente cree que la toma de decisiones de inversión es una especie de juego suma 0, donde si no hay plata para una cosa, no puede haberla para otra.

Pero la realidad no es tan simple cuando se trata de evaluar un proyecto y su financiamiento.

Si bien cada peso vale lo mismo de una u otra manera, no es igual el impacto que produce su utilización, dada la repercusión social, los intereses que afecta, los tiempos de maduración y el apalancamiento que encuentre en cada caso.

Pondré un ejemplo de mi experiencia personal para ser más explícito de cómo, cuando no hay plata para invertir, hay que ingeniárselas para crear nuevos mecanismos para obtener los recursos necesarios.

En 1995 el entonces Presidente de la República me propuso que asumiera como titular de Antel. El organismo venía de ser objeto de una fuerte discusión pública cuando se lo quiso privatizar en el plebiscito de 1993. El nuevo gobierno dispondría de 100 millones de dólares anuales para invertir, pero para evitar la obsolescencia de los equipos, o sea para mantener las cosas como estaban, se debía contar al menos con 70 millones de dólares al año. Esos números eran la garantía de un fracaso en la gestión, por lo que no acepté el ofrecimiento en principio.

Después pudo convencérseme apelando a mi responsabilidad y amor propio.

Encarar una empresa de alta tecnología en un momento en que las cosas se aceleraban tan vertiginosamente, sin fondos para invertir, era temerario. Eso nos obligó a buscar mecanismos de financiamiento excepcionales. Había una gran demanda por teléfonos, que la empresa del Estado no podía satisfacer. O sea, existía un potencial de ingresos extraordinario si se lograba instalar esas a conexiones. Así que le propusimos a los proveedores privados que se presentaran a una licitación donde adquiriríamos esos equipos, pero los pagaríamos con el ingreso que los mismos fueran generando. Además, interesamos a las instituciones bancarias para que se instrumentara un mecanismo de leasing que hiciera posible esa iniciativa.

Todos aceptaron. El resultado fue que, en un año y medio, Antel instaló un número de teléfonos similar al que había colocado en el resto de su historia. Se terminó con la demanda insatisfecha y se puso al día la tecnología completando la digitalización de la red.

Del mismo estilo, aunque con otros instrumentos, han sido los acuerdos público-privados operados en otros ámbitos de inversión como las carreteras, en que el Estado no tiene recursos suficientes para mantenerlas en las condiciones necesarias y le realiza una concesión a una empresa privada que hace la inversión y luego, por un tiempo determinado, cobra los peajes a los efectos de recuperarla y generar la ganancia por la utilización de su capital.

Algo de esto es lo que pretende el Plan 2030: involucrar a los privados para que ellos realicen las inversiones y sean socios de CAFO en el desarrollo de las diversas actividades o áreas de negocio en el Estadio Centenario.

El Museo del Fútbol será tercerizado buscando especialistas en museología que lo exploten y lo transformen en una experiencia inolvidable. El local de concentración se convertirá en un hotel temático que será explotado por privados. Se llamará a interesados también para coworking, restaurantes, comercios y áreas culturales.

La actividad de espectáculos, será también tercerizada buscando que se realicen inversiones en una de las tribunas para que cuente con las instalaciones permanentes: escenario, sonido e iluminación con las más altas tecnologías.

Y con las tribunas dedicadas al fútbol se procurará también la participación de los privados haciéndose cargo de ellas, su remodelación y mantenimiento dentro de una estructura arquitectónica común.

El Estadio Centenario deberá reinventar su modelo de negocios. De un escenario de fútbol donde se realicen otras cosas, deberá pasar a ser un centro de servicios sociales y culturales para la comunidad, donde además se juegue fútbol.

Para esa reinvención, confiamos mucho en la iniciativa, creatividad y riesgo a cargo de los emprendedores privados que aporten los capitales y la energía necesaria para esta transformación.

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En la foto: Estadio Centenario, Montevideo. Crédito: Ricardo Antúnez, adhocFotos.

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Por Ricardo Lombardo ///

Dos y media de la tarde.

Era el viernes 18 de Julio de 1930.

El sonido del silbato del belga John Langenus puso en marcha el encuentro entre Uruguay y Perú por la primera Copa del Mundo de Fútbol que tenía lugar en Montevideo.

Minutos antes, flanqueado por el Presidente de la República Juan Campisteguy y el principal dirigente de la FIFA, el francés Jules Rimet, el titular de CAFO, la Comisión Administradora del Field Oficial, Raúl Jude, acababa de terminar su discurso señalando:

“Declaro inaugurado en esta fecha el Estadio Centenario, síntesis armoniosa del ideal creador y patriótico de un pueblo que marcha, con la frente al sol, por el recto camino de su destino histórico”

Un largo periplo de pasiones populares encontraba su comienzo.

Uno de cada diez montevideanos se había congregado ese día para ser testigo del acontecimiento histórico. El resto lo seguía por la radio.

Era el anticipo de lo que esta maravilla arquitectónica de su época habría de significar para el pueblo uruguayo: un constante romance con la emoción que emana de la confrontación deportiva.

Pero el Estadio Centenario significa mucho más que un escenario para partidos de fútbol.

Es uno de los símbolos más representativos de una época donde nuestro país buscó reafirmar su personalidad y construir el “ser uruguayo”. Se convirtió en un lugar del propósito común, de la cohesión entre nuestros compatriotas detrás de la camiseta celeste y también el coliseo para dirimir en paz las disputas internas entre la diversidad de enseñas y pasiones.

El siglo XIX fue el de la tierra purpúrea. Nuestros campos se tiñeron con la sangre de compatriotas enfrentados en guerras civiles, en batallas a degüello, en una inestabilidad institucional que estuvo plagada de avances y retrocesos.

Las primeras décadas del siglo XX, sin embargo, delinearon el Uruguay moderno. Montevideo fue planificado con sus plazas, parques y el trazado de sus calles y avenidas.

Algunos monumentos o edificios icónicos marcan esa intención de trascendencia y unidad. El Obelisco a los Constituyentes, la estatua de Artigas, La Carreta, Los últimos charrúas, etc. consolidaron en mármol y granito la voluntad de construir una nación.

Dos edificios impresionantes simbolizan esa intención: el Palacio Legislativo, que albergó al instrumento republicano por excelencia que es la elaboración de las leyes, y el Estadio Centenario, escenario de la mayor pasión de los uruguayos en general y de los montevideanos en particular.

Quizás pocas cosas materiales tengan más arraigo popular que este gigante de cemento inspirado y ejecutado por el arquitecto Juan Scasso.

Pocas cosas nos han destacado tanto como esta construcción, que fue considerada la principal del mundo en su momento.

Dijo Jules Rimet quien entonces era presidente de la FIFA:

“No he visto ninguno tan completo; hay algunos más grandes en otros países, pero destinados a toda clase de deportes. De manera que no aventuro juicio al decir que es el primero del mundo, dado que está destinado exclusivamente al fútbol”.

Más de 70 años después, luego de que albergara la primera final de la Copa del Mundo, cuatro copas América, un mundialito y nada menos que 19 finales de la Copa Libertadores de América, otro presidente de la FIFA, Joao Havelange, decía lo siguiente:

“El Estadio Centenario es nuestro Partenón. Y, como el Partenón trasciende a Grecia, el Centenario trasciende a Uruguay y a la propia FIFA. Es nuestro único Monumento Histórico del Fútbol Mundial, nuestro moderno patrimonio de la humanidad.”

Esta magnífica obra arquitectónica, de vocación futurista, con la Torre de los Homenajes que fue calificada como un notable ejemplo de la vertiente “aerodinámica” del Arte Déco en nuestro país, fue concebida como un abrazo al Parque Batlle y construida en su mayoría con mano de obra de inmigrantes italianos y españoles, en un tiempo récord de 9 meses.

En 1983, la FIFA lo declaró Monumento Histórico del Fútbol Mundial, y es el único que cuenta con esta distinción hasta ahora.

Los 90 años encuentran al Estadio Centenario en un período de reconversión.

El tiempo no pasa en vano y será necesario remodelarlo.

Su modelo de negocios, sustentado fundamentalmente en las recaudaciones de los partidos de los dos clubes de mayor convocatoria, ha quedado obsoleto, y habrá que reformularlo.

Todo un desafío para que esta especie de metáfora del Uruguay, con su esplendor, su ocaso y su reinvención, siga vigente y sea testimonio vivo de los orígenes del fútbol mundial y de la gloriosa historia celeste.

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Ricardo Lombardo para el espacio Voces en la cuarentena de En Perspectiva

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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En la foto: Estadio Centenario. Crédito: Wikimedia Commons.

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Por Ricardo Lombardo ///

Otra vez se ha planteado el dilema entre la enseñanza pública y la privada, en medio de la discusión de la Ley de Urgente Consideración y de la persistencia de la pandemia que parece vincular el nivel educativo con la capacidad de “defenderse” del Covid-19.

Los sindicatos pararon, pretendiendo reivindicar la escuela pública frente a la privada, como si esa dicotomía fuera eterna e inevitable.

Yo soy producto de la escuela pública, el liceo público, preparatorios públicos y la universidad pública.

Así que crecí impregnado del ideal del José Pedro Varela, resumido en su famosa frase que decía:

“Los que una vez se han encontrado juntos en los bancos de una Escuela, en la que eran iguales, a la que concurrían usando un mismo derecho, se acostumbran fácilmente a considerarse iguales, a no reconocer más diferencias que las que resultan de las aptitudes y las virtudes de cada uno: y así, la escuela gratuita es el más poderoso instrumento para la práctica de la igualdad democrática”.

De hecho, creo que esa experiencia marcó mi vida. No recuerdo bien en qué año escolar, yo, nieto de italianos y de vascos franceses, vástago de un periodista de clase media, me sentaba en un banco donde tenía de un lado a un niño judío hijo del dueño de uno de los más poderosos comercios del país y, del otro, a un afrodescendiente, cuyo padre vendía garrapiñadas a la salida de la escuela.

Recién me di cuenta, años después, de cuánto significó para mi integración social y mi tolerancia a quienes venimos de orígenes diferentes, el hecho de que atendiéramos juntos las clases de la inolvidable Escuela Grecia. Que jugáramos y fuéramos amigos, sin observarnos ni la clase social, la religión o el color de la piel de ninguno de nosotros.

Así que nadie me va a superar en defender esa idea.

Pero hoy vivimos en un mundo bien diferente al de hace 60 años en que la sociedad estaba mucho menos diferenciada.

El Estado, entonces, hacía bien en asegurar la igualdad. En realidad, con eso lograba que pudieran acceder todos a la educación y no solo los hijos de los privilegiados.

Pero pretender mantener vivo hoy el ideal de aquellos años, es una buena forma de hacerse trampas al solitario.

El ideal de igualdad no se puede alcanzar hoy con los mismos instrumentos varelianos.

La sociedad está mucho más fragmentada, las desigualdades sociales están nítidamente marcadas y las oportunidades de los niños que nacen en los barrios opulentos son bien diferentes a los que crecen en las zonas marginadas.

En estos tiempos, el rol del Estado es atender más a los postergados que a los hijos de los afortunados. Por lo tanto, debe tratar diferente a los diferentes.

Si se pretende considerar como iguales a los desiguales, se comete la peor de las injusticias. Y resulta que la educación pública hoy es un mecanismo de eternización de la pobreza y la marginalidad. Es duro decirlo, pero se trata de una constatación inobjetable de la realidad. Es como que la sociedad, en su gasto de educación, subsidiara a los más ricos, en detrimento de los más pobres.

La educación pública tendría que ser compensatoria, preocuparse por achicar la brecha social, dedicando sus mayores recursos a la atención de los que tienen más dificultades de integración y menos oportunidades.

Pero ocurre todo lo contrario. Los mejores profesores o maestros eligen los lugares más cómodos, o sea los barrios más acaudalados y, los incipientes, o los peor calificados, solo pueden optar por ejercer docencia en las zonas postergadas.

Para peor, el corporativismo, la creciente politización y una militancia gremial que se ha transformado en un fin en sí mismo, han dañado la calidad de la educación pública, a tal punto de que aún personas de ingresos limitados, hacen esfuerzos que sobrepasan sus verdaderas posibilidades, para enviar a sus hijos a institutos más ordenados y abiertos al mundo, aunque deban pagar por ello.

Yo quiero una enseñanza pública que multiplique los institutos de tiempo completo a nivel escolar y secundario, en los barrios donde son más necesarios, es decir donde los niños y adolescentes tienen menos oportunidades.

Yo quiero que el Estado concentre allí sus mejores recursos, tanto docentes como de infraestructura. Que destine a eso, la mayor parte de los dineros que Rentas Generales detrae de los impuestos para la educación.

Yo quiero que si las personas de mejor pasar económico quieren pagar para que sus hijos vayan a los centros educativos que deseen, puedan hacerlo sin que se siga discutiendo el reduccionismo público privado en la educación.

La ilusión vareliana de la igualdad, tal como se la concibe hoy, va en contra de los niños pobres, eterniza su condición de marginados y los aleja de las oportunidades.

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Ricardo Lombardo para el espacio Voces en la cuarentena de En Perspectiva

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Ricardo Lombardo (1953) es contador Público, licenciado en Administración, periodista y político.

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En la foto: ceip.edu.uy/

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El mes que viene, el 18 de julio, el Estadio Centenario cumplirá 90 años.

Además de monumento histórico del fútbol mundial, el Estadio Centenario es uno de los íconos de nuestro patrimonio, como el máximo escenario deportivo, donde tuvieron lugar partidos y campeonatos memorables, pero también como el ámbito que albergó espectáculos artísticos de gran jerarquía, y porque es un ejemplo destacado de la arquitectura nacional y, al mismo tiempo, de un espíritu emprendedor que caracterizó al Uruguay a comienzos del siglo pasado.

Pero con todos eso valores a cuestas también es cierto que “el estadio”, como solemos decirle, está venido a menos y debe aggiornarse. En el planteo más ambicioso, debería adaptarse a las nuevas normas de la FIFA, lo que demandaría una inversión gigante. Pero sin llegar tan lejos, en el corto y mediano plazo es necesario encarar varias obras importantes. Y esos trabajos hay que ponerlos en marcha justo cuando allí se juegan menos partidos de fútbol que nunca, porque Nacional y Peñarol cuentan con sus propias canchas.

¿Cuáles son los planes, a corto, mediano y largo plazo? ¿Cómo se los financiará?  La nueva administración, que asumió en febrero, maneja ya una serie de ideas, que se apoyan en un plan de negocios diferente y ambicioso. ¿De qué se trata?

Lo conversamos con el contador Ricardo Lombardo, presidente de la Comisión Administradora del Field Oficial (CAFO).

Destaques de la entrevista:

• "El mojón importante es el Centenario, estamos pensando hacia adelante. Estamos diseñando lo que llamamos el plan 2030″.
• "Tenemos que dejar de pensar que el estadio Centenario es un estadio de fútbol donde se dan espectáculos, cambiar el enfoque y pensar que el estadio Centenario en realidad es un centro de espectáculos donde, entre otras cosas, se juega fútbol".
• "El Centenario es un bloque de cemento de un 55 mil metros cuadrados que está desaprovechado. Es un área que permite pensar e idear un gran desarrollo comercial y cultural debajo de todo eso".
• "Hemos empezado a pensar cuáles son los proyectos que pueden ser afines para desarrollar un gran complejo comercial y cultural debajo de esas tribunas".
• "El estadio Centenario ya no tiene aquella época de bonanza que la plata le llovía, ahora tiene que generarse sus propios ingresos".
• "Hay que desarrollar un complejo cultural y comercial aprovechando el área que existe sin usar. Luego explotar mejor el Museo del Fútbol. El fútbol uruguayo es el más laureado del mundo. Hay un material desde el punto de vista histórico futbolístico extraordinario".
• "El tercer tema son los espectáculos. Han habido espectáculos memorables en el Centenario".
• "El próximo carnaval tiene serias dificultades de ser desarrollado en el teatro de verano debido a las disposiciones por el COVID-19. Hemos hablado con DAECPU, les dijimos que estamos haciendo un plan de contingencia para que se pueda respetar la distancia social".
• "Nuestro plan rector es tener un estadio FIFA para el año 2020″.
• "Queremos convertir al estadio Centenario en un estadio de cercanía, hoy es un estadio de lejanía".
• "Estamos elaborando un plan en etapas. Fundamentalmente estamos elaborando los mecanismos de financiamiento de este proyecto, pero hay que hablar de 300 millones de dólares para arriba".
• "Eso no lo va a pagar ni el Estado, ni la intendencia ni el fútbol, por lo que tenemos que buscar otras fuentes de financiamiento que involucren a sectores privados".
• "La alternativa óptima para extender las tribunas y acercarlas a la cancha es bajar el campo de juego 6 metros, eso es demasiado. Podemos bajarlo un metro o dos pero seis ya es un lío".
• "Queremos hacer un planteo ambicioso. Queremos que el Centenario se transforme en un modelo para algo que es reinventar el espectáculo deportivo en el Uruguay".
• "No puede ser que el fútbol acá sea un fútbol atado con alambres, un fútbol de cabotaje, de condiciones que no son atractivas y generan muchos vicios sociales".
• "El estadio Centenario es al fútbol mundial lo que el Partenón es a la cultura mundial”.

Foto: Estadio Centenario. Crédito: Ricardo Antúnez/ADHOCFOTOS

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