Foto: Mauricio Zina / adhocFOTOS

La Tertulia de los Jueves con Pablo Díaz, Cecilia Eguiluz, Gabriel Mazzarovich y Esteban Valenti.

Continúa en: Coalición multicolor se presentará en elecciones departamentales de Montevideo, Salto y Canelones

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Foto: Mauricio Zina / adhocFOTOS

La Tertulia de los Miércoles con Diego Irazábal, Gloria Robaina, Óscar Sarlo y Santiago Soto.

Continúa en: Fuera del microclima electoral y los escándalos, ¿qué temas preocupan a la gente?

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Documento relacionado: Comunicado de la Asociación de Abogados Penalistas del Uruguay

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Foto: Mauricio Zina / adhocFOTOS

Los comentarios políticos de Emiliano Cotelo y Romina Andrioli.

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Foto: Javier Calvelo / adhocFOTOS

Los comentarios políticos de Emiliano Cotelo y Romina Andrioli.

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Foto: adhocFotos y Captura de Canal 4

La Tertulia de los Lunes con Marcos Casas, Patricia González, Martín Moraes y Desireé Pagliarini.

Continúa en: Denuncia a Orsi por agresión a una mujer trans, era falsa (segunda parte)

Recomendación de la serie Bebé Reno: "Aborda temáticas cómo el abuso y el acoso desde una perspectiva honesta y centrada en la persona"… y otros telegramas

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Foto: adhocFotos

El abogado del Consultorio Jurídico de la Universidad de la República (Udelar), Juan Raúl Williman, dijo a El Observador que no cree que la investigación contra Gustavo Penadés se vea afectada por las declaraciones de la denunciante de Yamandú Orsi, Paula Díaz, quien aseguró que Romina Celeste inventó la causa contra el senador blanco.

La Tertulia de los Lunes con Marcos Casas, Patricia González, Martín Moraes y Desireé Pagliarini.

Viene de: Denuncia a Orsi por agresión a una mujer trans, era falsa (primera parte)

Continúa en: Recomendación de la serie Bebé Reno: "Aborda temáticas cómo el abuso y el acoso desde una perspectiva honesta y centrada en la persona"… y otros telegramas

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Los comentarios políticos de Emiliano Cotelo y Romina Andrioli.

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Hace algunos años, un amigo que paseaba por Indiana, en EEUU, quedó impresionado al conocer a dos barrios vecinos apenas separados por un pequeño puente. Al llegar al primer barrio, se topó con una clásica imagen norteamericana de suburbio de población blanca: casas confortables, veredas limpias, niños jugando en el prolijo césped del frente y coquetos negocios en la avenida principal. Cuando cruzó el puente y llegó al segundo barrio, la fotografía cambió radicalmente: mi amigo se había topado con un típico barrio pobre afroamericano, lleno de casas en mal estado (varias incluso con ventanas tapiadas), veredas llenas de basura, pandillas adolescentes en las esquinas, y un ambiente desolador.

Recordé este cuento días atrás al observar en televisión un informe del periodístico Santo y Seña sobre la inseguridad en una zona de Malvín Norte. El informe primero retrataba la zona donde habitan mayormente familias de clase media montevideana. De allí, emergían imágenes y testimonios de familias poseedoras de viviendas dignas, integradas formalmente al mercado de trabajo y con nivel educativo medio o alto.

Posteriormente, el periodista cruzaba un par de calles y se internaba en un asentamiento de la zona. Como le sucedió a mi amigo, una vez más la diferencia entre dos zonas separadas por unos pocos metros era abismal. Sencillamente, el periodista había ingresado en otro mundo. En este segundo mundo, quedaba retratada una población con viviendas en mal estado, graves problemas para acceder a servicios públicos de calidad y también se hacía evidente que en el asentamiento existía un confinamiento de las familias prototípicas de los sectores más excluidos de la sociedad uruguaya, no solo en su situación económica sino en otros planos críticos como el educativo y cultural.

En otras palabras, el informe nos dejaba a la vista uno de los tantísimos guetos urbanos de la capital; esos donde se encuentran las peores escuelas y liceos públicos de la ciudad, donde la policía ingresa con prepotencia en operativos mediáticos pero no garantiza la seguridad cotidiana de sus residentes, donde existe una camada de prósperos narcotraficantes cómodamente instalados y donde el resto de los ciudadanos raramente se atreve a ingresar.

El fenómeno de condenar a los sectores más pobres a vivir separadamente del resto de los ciudadanos se conoce en sociología como “segregación residencial”. En Montevideo, el informe de Santo y Seña es una pequeña muestra de un fenómeno muy extendido en nuestra deteriorada capital. En efecto, el capítulo sobre segregación residencial del reciente documento Principales Resultados de la Encuesta Continua de Hogares de 2014 del Instituto Nacional de Estadística concluye que en la ciudad de Montevideo la mejora de diferentes indicadores de calidad de vida no fue acompañada de una democratización en la integración socioespacial de sus ciudadanos.

Más aún, en comparación a diez años atrás, hay una mayor segregación de los hogares según su nivel educativo. De los varios datos que el documento arroja, uno me parece particularmente ilustrativo de la gravedad del asunto: mientras en los municipios A y F de Montevideo (que nuclean barrios como Cerro, Maracaná, Nuevo París, Pajas Blancas, Manga y Punta de Rieles), más del 80 % de los habitantes no tiene educación terciaria, en el municipio CH (Pocitos, Parque Batlle, Parque Rodó, entre otros barrios costeros) esto se reduce a aproximadamente una tercera parte los integrantes.

Como es esperable, con el prolongado “aislamiento social de los pobres urbanos” (recordando una frase emblemática de un especialista en el tema como Rubén Kaztman) tarde o temprano emergen subculturas que conspiran contra el desarrollo social de sus portadores y que se reflejan en fenómenos perniciosos como altas tasas de criminalidad, embarazo adolescente y consumo problemático de drogas. El error que habitualmente cometemos es pensar que esas subculturas son la raíz del problema en lugar de la lógica consecuencia de condenar durante décadas a vastos sectores de la pobreza urbana a vivir segregadamente. Aunque sea una reacción humana comprensible, quedarnos con la punta del iceberg nos otorga una mirada sesgada que termina clamando por mano dura y nos enreja a todos la vida.

En una economía de mercado, es natural esperar que la condición social afecte el barrio de residencia. El problema es el grado en que el Estado tolera, acepta o incluso fomenta que la segregación residencial alcance guarismos cada vez más elevados. En nuestro país, independientemente de los colores políticos al mando del Gobierno, se le ha dado mayormente la espalda al problema. Recién en tiempos recientes aparecen algunas señales –el Plan 7 Zonas del Mides, por ejemplo– donde se observa la intención de mejorar las condiciones de las zonas más problemáticas de la ciudad.

Sin embargo, será necesaria una batería de medidas mucho más potente para atacar el problema, y apuntar a un doble trabajo que mejore de forma significativa las condiciones de vida de los barrios con más segregación (lo que a su vez constituiría un aliciente para la llegada de otros sectores sociales) y que al mismo tiempo facilite la llegada de sectores pobres a barrios con mayor calidad de vida y heterogeneidad social.

En el Uruguay fragmentado y peligroso del presente, desmontar los guetos urbanos ya no es solo un deber ético, es también un requisito básico de supervivencia.

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Sobre el autor
Rafael Porzecanski es sociólogo, magíster por la Universidad de California, Los Angeles, consultor independiente en investigación social y de mercado, jugador profesional de póker y colaborador de EnPerspectiva.net.

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En los últimos días, la difusión de un informe del programa Santo y Seña en Canal 4 generó debate y varias voces se alzaron para repudiar el tratamiento que en él se hizo del tema elegido. Da la impresión de que por una vez –y ojalá siga así– los periodistas dejamos de lado el corporativismo tan nuestro y nos animamos a discutir sobre nuestro propio trabajo. Algo sano.

Organizaciones como la Red Uruguaya contra la Violencia Doméstica y Sexual y la Asociación de la Prensa Uruguaya (APU) emitieron cuestionamientos duros y en redes, corrillos y tertulias entre colegas se reflexionó y, sobre todo, criticó el abordaje: en particular la equivocación ética de entrevistar a una niña de 7 años para que hablara en cámara sobre abusos sexuales sufridos a manos de su abuelo y de sus padrastros.

No pretendo abundar aquí en esos aspectos concretos, que creo que ya han sido suficientemente desarrollados, sino sobre el argumento específico que esgrimió el director del espacio para explicar la decisión de difundir el informe tal como lo hicieron.

El efecto perverso

Para empezar, sería incorrecto decir que se trató de un reportaje sobre “abuso sexual de menores” ya que faltó cualquier tipo de referencia que explicara el fenómeno, sus causas, consecuencias, sus porqués, sus datos generales. Sólo se habló sobre un caso puntual de una familia puntual. Desde ese punto de vista creo que hay que analizar el programa: desde el caso concreto que sacó a luz.

El programa relató el abuso que sufrieron dos niñas a través de varios testimonios a cara cubierta de familiares y de su abuela, y luego abundó en una entrevista a una de las menores. Allí, la niña de 7 años –con el rostro tapado– cuenta detalles de lo que sufrió. Además, en una especie de cámara oculta realizada por la abuela, da más detalles.

Ante la polémica que ya había desatado la promoción del programa, el conductor y director de Santo y Seña, Ignacio Álvarez, defendió así, al aire, las decisiones tomadas: “Más allá de las criticas a todos seguro que hay algo que nos identifica: procurar lo mejor para los mas débiles. Tratar de evitar que estas situaciones de abusos se perpetúen. Creo que todos, como sociedad y como comunidad, debemos congratularnos, si se quiere, más allá de la felicitación del juez de la causa. Y tratemos de que estas situaciones se hablen. Porque de eso se trata. Este es un programa periodístico, es un programa de televisión y lo que está haciendo es poniendo sobre la mesa una realidad que muchas veces está escondida. Algunos en las ultimas horas me decían: ¿pero por qué el morbo de la niña hablando de la agüita en las partes intimas? ¿Es el morbo o es la realidad? Nadie inventó eso, nadie le puso en boca de la niña la palabra agüita en la parte intima ¿no? Ella lo transmite así. Y gracias a que fue tan explicita y gracias a que nosotros documentamos ese testimonio fue que el juez pudo procesar. Porque solo con “me hace cosas feas” un juez no puede procesar a nadie. ¿Qué quiere decir que el novio de tu madre te hace cosas feas? (…) ¿cuales son las cosas feas? Sí… que te tire el agüita de la parte intima en la pancita. O que uno te agarre mientras el abuelo te lambe la pepita, como decía… Fue gracias a esos detalles, que no es morbo, es la lamentable y triste realidad, que el juez pudo procesar y procesar con prisión a esa madre y al novio de la madre”.

El periodismo no es una ciencia exacta pero, como cualquier oficio o profesión, tiene funciones específicas y reglas éticas. Mucho se ha discutido en escuelas de periodismo y redacciones sobre cuál es la función del periodismo en su acepción más extrema: el periodismo de investigación. ¿Su función es sacar a luz los hechos, señalar aquello que está funcionando mal, ejercer como perro guardián, o denunciar hechos, corregir lo que está funcionando mal, que el perro guardián no solo ladre sino que salga a morder?

La conclusión de los más grandes periodistas del mundo que he escuchado y leído es la primera: el periodismo (sea o no de investigación) debe buscar y sacar a luz, revelar, difundir hechos a veces ocultos o que alguien quiera ocultar. Pero no es su tarea meter a nadie preso o derrocar a ningún gobierno. Esa es tarea de las instituciones.

Aunque el fin del informe de Santo y Seña pueda ser noble, no es el trabajo del periodismo encarcelar a un abuelo y una madre, por más grave que sea lo que hayan hecho. El inicio de un proceso judicial a los responsables de un hecho delictivo es una consecuencia posible y hasta deseable, que depende de la calidad institucional del país. Pero no el fin último del periodismo.

Lo contrario es un efecto perverso de nuestro trabajo. Defiendo la necesidad de más y mejor periodismo de investigación en esta y cualquier democracia, como una señal de vitalidad y riqueza sistémica. Pero, para eso, es necesario separar la paja del trigo y señalar los riesgos que entraña ese papel o su efecto perverso. Si la buena prensa y el periodismo de investigación enriquecen la democracia, su práctica irresponsable puede no hacer más que dañarla.

Algunos de estos efectos perversos: que los medios asuman el papel de jueces; que impulsen campañas para cumplir un determinado objetivo judicial o político más allá de la simple y fundamental difusión de los hechos; que no respeten las normas básicas para corroborar la veracidad de la información que brindan. Es la diferencia entre el periodismo de investigación y el mero periodismo de denuncia. La diferencia entre ser periodistas o ser fiscales.

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Disputatio periodística, el blog sobre periodismo de Darío Klein en EnPerspectiva.net, actualiza en forma quincenal, los jueves.

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