En este programa: Este sábado se cumple el cuarto aniversario de la muerte de Eduardo Galeano y por eso, en Aquellas Voces, sonó la voz del escritor en una entrevista realizada por Diego Barnabé en 1995. Para cerrar la semana, recomendamos el documental Al encuentro de Guillermo Fernández, sobre la obra del artista plástico uruguayo Guillermo Fernández.

La Canoa
T02P10
Emisión: 12.04.2019

La Canoa es un programa periodístico cultural creado por el equipo de Música de la Tierra que se propone hablar de identidad, paisajes, desarrollo sostenible, cultura, arte, gastronomía, turismo y patrimonio.

Conducen: Diego Barnabé y Pablo "Pinocho" Routin. Lunes a viernes de 14 a 16 hs en Radiomundo 1170 AM y en todo el mundo a través de radiomundo.uy y en la app Radiomundo para dispositivos móviles.

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La Canoa: Archivo de programas anteriores

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La semana pasada estuve en México, así que no cumplí con mis lectores. Hoy vuelvo, y lo hago con un raro sabor de boca, como si todo siguiera adelante y, a la vez, todo tuviera que ser revisado. México también tiene eso que con tanto acierto enunciara Real de Azúa: el impulso y su freno. Lo que le da, le quita. El esplendor de una cultura convive con el apenas disimulado desprecio a sus portadores. La riqueza más fastuosa se codea con miserias sin cuento.

La Feria Internacional del Libro de Guadalajara, en su edición número 29, repitió las apabullantes cifras de años anteriores, y en algunos rubros las superó con creces: casi 800.000 visitantes (entre ellos, medio millón de niños y adolescentes), US$ 40 millones en ventas de libros, 44 países representados y 1.980 editoriales presentes.

Es abrumador, sobre todo si tenemos en cuenta que México es un país de 125 millones de habitantes en el que cada año un millón de personas se añaden a la ya extensa lista de pobres (más de 60 millones de personas, casi un 50 % de los habitantes del país), y que la política económica del presidente Enrique Peña Nieto se caracteriza, a tres años de haber asumido, por los recortes presupuestales y la postergación de las promesas efectuadas durante la campaña electoral.

La zona metropolitana de Guadalajara ronda a estas alturas los 5 millones de habitantes, lo que es más de la mitad de la población de todo el estado de Jalisco. En su mayor parte son jóvenes, iletrados y pobres. En ese marco, es doblemente extraordinaria la proeza de la Feria del Libro. Primero, por no arredrarse ante las evidentes dificultades que ello supone. Segundo, por obtener resultados que harían palidecer de envidia a casi todas las ciudades que organizan este tipo de eventos. También esas cifras tienen un toque irracional que dispara preguntas incómodas: ¿Para quién se hace la Feria? ¿De dónde sale toda esa gente? ¿Quiénes leen hoy en México?

En los últimos años se ha verificado una tendencia que, en este 2015, alcanzó altos niveles de tensión y a la vez de popularidad: me refiero a la profunda ligazón entre las actividades que se desarrollan en Feria de Guadalajara y el pulso político, tanto de México como del resto de América Latina. Algunas conferencias, charlas y debates se realizaron con miles de personas siguiendo las palabras de los participantes, tanto desde las propias salas donde se llevaban a cabo como desde pantallas gigantes ubicadas en distintos puntos del enorme recinto ferial. Había aplausos, consignas y un estado de excitación bastante generalizado durante tales encuentros.

Ese fue el caso del homenaje al recientemente desaparecido periodista mexicano Julio Scherer García, el fundador de la revista Proceso y uno de los referentes éticos de la profesión en aquel país. La escritora Elena Poniatowska, la periodista Carmen Artistegui y el hijo del propio Scherer, Julio Scherer Ibarra, asumieron el homenaje como un reto propicio para proyectar la ética del periodismo en estos tiempos que son, para muchos en México, bastante aciagos. La propia Aristegui, quien hace poco destapó una maniobra de corrupción conocida como “la casa blanca” y que salpica al propio presidente mexicano, ha recibido fuertes represalias por ello: se quedó sin trabajo.

Pero la sombra que planeó durante toda la Feria fue la de Ayotzinapa, la de esos 43 muchachos y muchachas que desaparecieron en la noche y en la niebla del poder paramilitar del Estado y de los narcos, que para muchos es casi la misma cosa. Hubo charlas, reflexiones, vigilias y cientos de referencias a lo acontecido en Iguala, la ciudad del estado de Guerrero donde ocurrieron los hechos en setiembre de 2014. No había manera de esquivarle el bulto a ese grave episodio. Aún los políticos más cercanos al poder federal, y algunos escritores vinculados a ellos y a la formidable maquinaria propagandística del “aquí no ha pasado nada”, debieron rendirse ante la evidencia: los desaparecidos de Ayotzinapa eran una presencia ineludible.

Como muestra contundente de ello baste un ejemplo: ya al final de esos ajetreados días de Feria, cuando la viuda de Eduardo Galeano recibió el diploma del doctorado honoris causa que la Universidad de Guadalajara le entregó post mortem al escritor uruguayo, ella dijo que esa distinción póstuma estaba destinada a mantener viva la memoria de los estudiantes desaparecidos. Helena Villagra subrayó que en estos tiempos todavía “hay muchos corazones decentes”. La ovación que siguió a esas palabras duró varios minutos. Los mexicanos, por suerte, no parecen dispuestos a resignarse al olvido.

***

El diario del lunes es el blog de Fernando Butazzoni en EnPerspectiva.net. Como no podía ser de otra manera, actualiza todos los lunes.

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Los ojos de Rosario
Miércoles 30.9.2015

38ª Feria Internacional del Libro
29 de setiembre al 11 de octubre, Intendencia de Montevideo
Horarios: lunes a jueves, 10 a 22 hs; viernes, 10 a 23 hs; sábado, 14 a 23 hs; domingo, 14 a 22 hs
Entrada libre

Enlaces relacionados
38ª Feria Internacional del Libro (Cámara Uruguaya del Libro)
38ª Feria Internacional del Libro, programa de actividades (Descargar en formato .PDF)
Feria Internacional del Libro de Montevideo, blog oficial

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La Mesa de En Perspectiva con Hoenir Sarthou, Nicolás Albertoni, Susana Mangana y Mauricio Rabufetti. Martes 14 de abril. 

Uruguay perdió a uno de sus escritores e intelectuales más importantes de las últimas décadas: a los 74 años falleció el escritor uruguayo Eduardo Galeano.

Este fue uno de los temas tratados en La Mesa de En Perspectiva.

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Eduardo Galeano sabía poco de fútbol. Casi nada. Sí sabía cómo contar historias breves, fábulas y exagerar anécdotas mínimas para llenarlas de trascendencia y hacerlas universales. En eso era muy bueno. Buenísimo.

Su muerte a pocas horas del saludo entre el presidente de Estados Unidos Barack Obama y el hermano de Fidel Castro, Raúl, parece como diseñada por los dioses sobre los que Galeano escribía. Así como la revolución cubana marcó el derrotero de América Latina en la segunda mitad del siglo XX, Eduardo Galeano moldeó el imaginario latinoamericano, le otorgó una unidad sistémica y un sentido de pertenencia colectiva que ni las OEA, ni los MERCOSURes, CELACs, ALBAs y UNASURes lograron. Que su desaparición física ocurra a pocas horas del encuentro entre los presidentes del imperio y los revolucionarios isleños, bien podría ser el cierre de una temporada de Game of Thrones. Pero es la pura realidad.

Eduardo Galeano no estará más entre nosotros. Podrá iniciarse ahora una profunda discusión literaria sobre el valor de las cosas que escribió, pero nadie que haya caminado los caminos de América Latina puede dejar de reconocer que el escritor uruguayo le dio una voz e hizo visibles a través de la palabra realidades escondidas en nuestro continente. Menudo mérito para alguien que hizo del arte de escribir su forma de vida y de amor a la vida. América Latina tuvo quien le escriba, alguien que unió a los mapuches del sur de Chile con los cohuiltecos del norte de México en una sola voz. Alguien que rescató lo que estaba condenado al olvido. Hasta aquí, a mi juicio, el mayor mérito de Eduardo Galeano. ¿Quién no le leyó a sus hijos partes del El libro de los abrazos?

Cuando tenía 19 años (1989) me fui a Bolivia con una mochila en mi espalda tres meses y medio. En la mochila llevaba poca ropa, pocos pesos y un ladrillo que había comprado en Tristán Narvaja. Era Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano. A medida que avanzaba en la lectura me iba indignando con ese mundo de buenos buenísimos y oprimidos por los malos malísimos de la Shell o de la compañías gringas de frutas que destrozaban todo a su paso. Llegué a Potosí, desde Sucre, en un ómnibus abarrotado de gente, con gallinas y pichones de cerdo. Quise conocer el Cerro Rico por dentro. Caminé las calles empedradas y sentí la opresión del pueblo minero y de los descendientes de los nativos originarios que dejaban los pulmones en los socavones de las minas. Bailé al amanecer celebrando el día de la Virgen del Socavón en Oruro durante su colorido carnaval. Bolivia a los 19 años cambió mi vida. Ese libro también. Es imposible no recordar ese viaje sin ese libro, no solo por el contenido sino porque pesaba bastante y yo quería andar ligero de equipaje.

Hablando con los mineros, con los taxistas, la gente en las plazas poco a poco comencé a cuestionar Las venas abiertas de América Latina y terminé molesto con el texto y con el autor. Era evidente que el mundo, las relaciones de poder eran, son y serán mucho más complejas. No todo se explica por la pelea entre policías malos contra ladrones buenos; entre perversos poderosos versus inocentes ingenuos. El libro y Bolivia estarán en mi memoria para siempre. El libro quedó en Bolivia. No siguió en mi viaje.

Años después (1996) estando en Ciudad de México leo en el diario que el escritor uruguayo Eduardo Galeano brindará una conferencia en el Museo Nacional de Bellas Artes. Tenía la tarde libre y fui a escucharlo. Galeano venía de la selva Lacandona de estar con el subcomandante Marcos. Quería compartir con su público las impresiones de su estadía en el sur de México. A todas luces resultaba interesante. En primer lugar por la curiosidad propia y en segundo porque, luego de varios meses lejos de Montevideo, tener noticias de un uruguayo que le va bien, por lo general, alegra el corazón. Fue por eso que fui, además, con la intención de saludarlo. Resultó imposible. La cola para entrar al teatro de más de mil personas era larguísima. Había gente con libros de Galeano por todos lados. Honestamente, nunca sospeché que el nivel de devoción fuera tal. Había varios miles de personas esperando para escuchar a Galeano. Tanta gente se había congregado, que los organizadores demoraron el comienzo de la conferencia e improvisaron una pantalla gigante para pasarla afuera del teatro. Creo que la media de los uruguayos nunca calibrará lo que se vivió esa tarde en el Museo de Bellas Artes de Ciudad de México. Era como si estuviese el propio Elvis Presley en su apogeo.

Eran tiempos en que se había convertido en best seller latinoamericano el libro de Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa titulado provocativamente Manual del perfecto idiota latinoamericano. En plenos tiempos de las políticas del Consenso de Washington, en esa obra –que, salvo su título, será olvidada por la historia- se nombraba en reiteradas ocasiones a Galeano y, en particular, se cuestionaba con datos la inconsistencia de Las venas abiertas de América Latina y, con argumentos, lo peligroso de pretender dar por cierto una historia que no fue tal.

Galeano leyó breves cuentos, narró sus charlas con los indígenas del sur de México y rió con el público, fue aplaudido, se emocionó y emocionó al auditorio: El público extasiado compartía sus ideas políticas y su forma de ver el mundo. Luego se abrió la ronda de preguntas, donde las acusaciones del libro del hijo de Mario Vargas Llosa estuvieron presente. Su respuesta fue práctica y la puedo resumir tal como la recuerdo: “ellos tienen otra forma de ver el mundo”, o algo así. No obstante, rememoro su molestia por la cantidad de papeles con preguntas que le pedían que respondiese a ese libro que lo tildaba como uno de los principales perfectos idiotas latinoamericanos. Ese día aprecié mi visión sobre Galeano. Claramente era un embajador del Uruguay en América Latina, conocido y querido como pocos ciudadanos orientales. Es evidente que Galeano toca una fibra latinoamericana muy profunda.

Tal vez en los textos de Galeano se pueda encontrar explicaciones al fenómeno mundial que representa nuestro ex presidente José Pepe Mujica, alguien que perfectamente podría haber sido uno de los personajes de sus narraciones.

En el año 1995 Galeano publicó un libro con una temática que sorprendió a sus lectores más politizados. Contra lo esperable, escribió "Fútbol a sol y sombra", que inmediatamente se convirtió en un éxito continental. Uno de los escritores latinoamericanos más vendidos escribía sobre el deporte rey en el mundo, pasión en el continente cuna de los mayores ídolos de la historia del balompié. Una combinación letal que aseguraba ventas grandes y traducciones en varios idiomas. Justo por esos tiempos, estaba terminando mi tesis de Licenciatura, que versaba precisamente sobre la relación entre el fútbol y la literatura. Por lo cual el libro de Galeano caía como anillo al dedo a mi hipótesis que, más o menos, decía que se venía una andanada de libros sobre fútbol. Para la tesis nunca pude entrevistar a Galeano para hablar de fútbol pero si pude hacerlo con el legendario jugador José Pepe Sasía sobre quien Galeano había escrito en su obra. Recuerdo, sentado en un banco de concreto en una sombra de las canchas de Defensor en Camino Pichincha, Sasía, que también escribía, escuchándome leer lo que había escrito Galeano sobre los futbolistas. Sasía escuchó atentamente la descripción que hace Galeano sobre el futbolista. Cuando finalicé el texto, quedé en silencio. Sasía respiró profundo y dijo:

—Este muchacho no sabe nada de fútbol.

Y punto. Esa es la anécdota. No soy Galeano para embellecerla o darle una vuelta de tuerca mágica con un final de pocas palabras. Simplemente comparto lo que dijo entonces Pepe Sasía.

Tal vez Galeano no supiese mucho de fútbol, pero si era un gran narrador. Un narrador politizado de un tiempo politizado. Un narrador influenciado por los sesenta y toda la efervescencia que marcó esa época –Cuba, los Castro, Woodstock, la Teología de la Liberación, la lucha contra las dictaduras en el continente…-.

Galeano fue producto de su tiempo y uno de sus narradores subjetivos más destacados. Hay un cuento del escritor Mario Arregui (1917-1985) que se llama precisamente El narrador y que me vino a la memoria para finalizar este texto.

Trata de un “hombre ya entrado en años” que hacía trabajos de alambrador en una estancia y “en los fogones contaba episodios heroicos de las guerras civiles de 1897 y 1904”.

Los peones –toda gente joven- y los dos muchachones hijos del patrón lo escuchaban siempre con interés y, a veces, le pedían que tratara de recordar algún cuento para ellos nuevo o que repitiera tal o cual. Todos en el fogón escuchaban atentos y alucinados sus cuentos hasta que, una noche, uno de los hijos del patrón le preguntó:

—¿Y usté cuantos años tiene?

—Sesenta y ocho.

—Entonces en el 97 usté recién estaba naciendo y en el 1904 tenía seis o siete años nomás –sacó la cuenta el muchacho–, no es así.

El alambrador nada contestó y no volvió a hablar de guerras civiles mientras estuvo en la estancia.

Pero podía y (y tal vez debía) haber contestado. Podía haber dicho que él no relataba recuerdos personales sino otros – más profundos y menos limitados- que lo habían esperado a su nacimiento como el aire y como la luz, y que, se diría con apenas metáfora, había comenzado a mamar en las redondas tetas aindiadas de su madre. Podría haber dicho que hay, o que ocurre como si la hubiera, una rara intimidad con la historia dormitando siempre detrás de la historia de un paisaje con pasado. Podría haber hablado de lo que la sangre parece heredar directamente de la sangre, de las dominantes casi obsesivas del mundo en que se había criado, de cómo se coagulan y se graban las imágenes en el alma de un niño… y haber afirmado, sin falsear la verdad que por su boca contaban sus abuelos, su padre, sus tíos y muchos hombres muertos de su linaje y raza. Y finalmente podría (y debía) haber puntualizado con algún énfasis que no era él un mentiroso sino algo muy diferente, algo un poco mágico y un poquito sagrado: un narrador.

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Por Fernando Butazzoni ///

Desde hoy el Uruguay es menos. Un poco menos de lo que era, de lo que fue. Se murió Galeano, me dijo Lucy de mañanita, cuando yo tomaba mate y miraba por la ventana cómo se iba desperezando 18 de Julio. Y así nomás, con esa frase, una época de mi vida, de mi país y de toda América Latina se cerraba para siempre.

Una vez, hace como veinte años, escribí en Brecha un artículo en el que afirmaba que Eduardo Galeano era uno de los grandes escritores de la literatura en nuestra lengua. Fue a propósito de una polémica, y lo pude afirmar sin rubor (ni para él ni para mí) porque nunca fuimos amigos, pese a que coincidimos en numerosas ocasiones aquí y allá. Creo que nos queríamos, pero de lejos.

Eso que dije hace 20 años lo reitero hoy. Más allá de la descarga torrencial que fue Las venas abiertas de América Latina, Galeano supo construir con infinita paciencia una vastísimo mural con miles de historias extraordinarias vividas por personas comunes y corrientes. Supo ver la madera en el palito, como dijo Gelman. Supo trabajar la palabra y sostenerla. La llevó por el mundo, infatigable, empecinado, alborotador. O tal vez la palabra lo llevó a él, lo hizo volar, lo aterrizó, lo parió de nuevo.

Acertó y erró. Soñó y tuvo sus pesadillas, y todo eso lo compartió con sus lectores, que han sido millones en muchos idiomas. Fue odiado y amado como pocos escritores. Y él amasaba su obra con esos amores y también con aquellos odios, los que imagino le llegarían de lejos, como una llovizna en una tarde de invierno. Supo cobijar muchas esperanzas ajenas, supo darle forma a muchas utopías. Vivió para contarlo y eso es bueno.

Ahora la palabra se queda junto con sus historias, pero él se va. Yo soy menos ahora, todos somos un poquito menos. Aunque quizá sea al revés, y la pérdida nos haga un poco más, algo mejores.

***

Sobre el autor
Fernando Butazzoni es escritor, periodista y guionista. Integra La Mesa de los Jueves de En Perspectiva.

Tiene la palabra
Lunes 13.4.2015

Foto: Eduardo Galeano en el café Brasilero de la calle Ituzaingó, Ciudad Vieja de Montevideo, abril de 2008. Crédito: Javier Calvelo/adhoc Fotos.

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