Foto: Dominio Público

El pasado 14 de marzo falleció a los 96 años el filósofo alemán Jürgen Habermas, considerado uno de los últimos grandes filósofos del siglo XX

Convencido de la importancia del debate público en la construcción y consolidación de los sistemas democráticos, Habermas dejó grandes aportes en materia de ética, derecho y comunicación pero también, cosechó grandes críticas.

La preocupación de Habermas por la democracia surgió de sus propias experiencias. Nacido el 18 de junio de 1929 en Düsseldorf y criado en Gummersbach, Habermas se formó durante el nazismo y fue reclutado como artillero auxiliar antiaéreo. Tras la caída del Tercer Reich, Habermas aún era un adolescente, pero la cuestión de las consecuencias del colapso de la civilización alemana lo inquietaban. Una experiencia decisiva fue la de darse cuenta en 1945 "de haber vivido bajo un régimen criminal y de que se había producido un retroceso hacia la barbarie", como declaró en una oportunidad.

¿Cuáles son los principales núcleos de su pensamiento? ¿Cómo se aplican sus ideas a la política actual? ¿Cuál fue su gran aporte a la historia de la filosofía? ¿Qué críticas han recibido sus ideas?

En La Mesa de Filósofos, Romina Andrioli conversó con

Gustavo Pereira

• Doctor en Filosofía
• Docente grado 5 por la Universidad de la República

Miguel Pastorino

• Doctor en Filosofía
• Profesor de Alta Dedicación en el Instituto de Filosofía del Departamento de Humanidades de la UCU
• Da clases de Ciencia y Religión y de Ética y Management en la UCU, y de Filosofía y Fenomenología de la religión en la Facultad de Teología Maestría en Dirección de Comunicación (UM).
• Magíster en Bioética (UFV). Lic. en Humanidades -Filosofía.

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Presenta: La Licenciatura en Filosofía de la Universidad Católica del Uruguay

Vivimos en una sociedad que se piensa diversa e inclusiva, sin embargo, muchas veces reproducimos estigmas y prejuicios que excluyen a ciertos grupos, reforzando desigualdades históricas bajo formas más sutiles de discriminación.

La estigmatización opera muchas veces de manera automática e inconsciente, sosteniéndose en creencias, actitudes y emociones que moldean nuestra forma de ver y de relacionarnos con otros.

En La Mesa de Filósofos tomamos como punto de partida el libro “La Marca de lo inhumano: Filosofía de la estigmatización social” de Helena Modzelewski y Gustavo Pereira. Este es el fruto de una investigación interdisciplinaria desarrollada en el Instituto de Investigación Justicia Social y Desigualdades de la Universidad de la República.

¿Cuál es su origen histórico? ¿Cómo se genera la estigmatización social? ¿Qué factores la sostienen? ¿Tiene solución? ¿Qué rol juegan los estereotipos en este fenómeno? ¿Por qué se estigmatiza a ciertos grupos y no a otros?

Romina Andrioli conversó al respecto en La Mesa de Filósofos con:

Helena Modzelewski. Doctora en Filosofía por la Universidad de Valencia. Profesora Adjunta del Instituto de Educación en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Investigadora Nivel I del Sistema Nacional de Investigadores.

Gustavo Pereira. Doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia. Profesor Titular del Instituto de Filosofía en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UdelaE. Investigador Nivel III del Sistema Nacional de Investigadores y miembro de la Academia Nacional de Ciencias del Uruguay.

Miguel Pastorino. Doctor en Filosofía. Profesor de Alta Dedicación en el Instituto de Filosofía del Departamento de Humanidades de la UCU. Magíster en Bioética (UFV). Lic. en Humanidades -Filosofía.

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Foto: En Perspectiva

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Este 2022 cumple diez años el Índice Mundial de la Felicidad que publica la ONU, y sobre él discutimos semanas atrás en La Tertulia de los Viernes.

Pero quedaron preguntas. Y si hay preguntas, qué mejor que llamar a los filósofos.

Si se puede medir la felicidad, ¿qué es lo que hay que tener en cuenta? ¿Es lo mismo bienestar y calidad de vida que felicidad?

¿Puede ser que hoy en día se le dé demasiada trascendencia a ser feliz?

¿Y cómo puede ser que los países que lideran los rankings de felicidad habitualmente aparezcan en los primeros puestos de las tasas de suicidio y depresión?

Para charlar sobre todo esto nos acompañaron Miguel Pastorino, licenciado en Filosofía, profesor de alta dedicación en la Universidad Católica, coordinador de La Mesa de Filósofos; Sofía Ache, magíster en Filosofía Contemporánea, profesora en la Facultad de Información y Comunicación y en la Unidad de Bioética de la Facultad de Medicina, y en la UCU; y Gustavo Pereira, doctor en Filosofía, profesor titular de Ética y Filosofía Política en la Facultad de Humanidades, coordinador de la Cátedra Unesco-Udelar de Derechos Humanos.

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La palabra “liberalismo” se lanza con frecuencia en la discusión política de nuestro país. Algunos la llevan como una bandera irrenunciable, otros como un blanco de críticas.

Pero, ¿sabemos qué es el liberalismo? ¿Qué es ser liberal hoy?

Por ahí va el planteo para una nueva Mesa de Filósofos.

El disparador es un aniversario doble que se está cumpliendo en este 2021: los 100 años del nacimiento del filósofo político estadounidense John Rawls, considerado uno de los más influyentes del siglo XX, y los 50 años de su obra principal: Teoría de la justicia.

A partir de esa conmemoración duplicada, surgen preguntas: ¿Tenemos en nuestro país una visión reducida de qué es el liberalismo? ¿Qué significa que una sociedad sea justa? ¿Es posible llegar a esa justicia? ¿Cómo se la podría alcanzar?

Para discutir sobre esto nos acompañan:

Miguel Pastorino, licenciado en Filosofía, profesor de alta dedicación en la Universidad Católica, coordinador de La Mesa de Filósofos;

Fernanda Diab, magíster en Filosofía Contemporánea, profesora asistente del Departamento de Filosofía de la Práctica del Instituto de Filosofía de la Facultad de Humanidades de Udelar;

Gustavo Pereira, doctor en Filosofía, profesor titular de Ética y Filosofía Política en la Facultad de Humanidades, coordinador de la Cátedra Unesco-Udelar de Derechos Humanos.

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Aún en medio de una pandemia, una amenaza externa y sanitaria, distinta totalmente de conflictos bélicos o económicos, aún entonces la humanidad no logró salvar las distancias, cerrar la famosa “grieta”.

¿Es nueva esta polarización social y política? ¿Puede superarse? ¿Es importante superarla, lograr un pluralismo de ideas más pacífico? ¿Se necesita más diálogo? Son algunas preguntas que se pueden plantear a raíz de estas divisiones.

Para buscar respuestas a estas preguntas, conversamos con Miguel Pastorino, a quien pueden haber escuchado en nuestras columnas de Voces en la cuarentena. Es Licenciado en Filosofía, profesor de Filosofía y Ciencias de la Religión en la Universidad Católica; Francisco O’Reilly, doctor en Filosofía, director del Departamento de Filosofía de la Universidad de Montevideo, donde da clases de Ética y Cuestiones de Teología. Además es profesor grado 3 de Historia de la Filosofía Antigua y Medieval en la Facultad de Humanidades (Fhuce) de la Universidad de la República (Udelar); y con Gustavo Pereira, doctor en Filosofía, director del Departamento de Filosofía de la Práctica en la Fhuce, donde es profesor grado 5 de Ética y Filosofía Política.

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