Nos adentramos en una de las tesis más polémicas de las últimas décadas en Relaciones Internacionales: el famoso “Choque de Civilizaciones” de Samuel Huntington.
A comienzos de los años noventa, cuando acababa de caer la Unión Soviética y muchos creían que el mundo entraba en una era de paz liberal, Huntington lanzó una idea incómoda:
“Las grandes líneas de conflicto del siglo XXI no serán ideológicas ni económicas, serán culturales. Serán choques entre grandes civilizaciones: la occidental, la islámica, la confuciana, la ortodoxa, la hindú…”.
Desde entonces, su tesis ha sido citada una y otra vez para explicar casi todo:
- las guerras en Medio Oriente,
- el 11 de septiembre,
- la relación entre Occidente y el mundo islámico,
- la competencia entre Estados Unidos y China,
- e incluso conflictos más recientes en Europa del Este y el espacio postsoviético.
Pero la pregunta que vamos a hacernos es doble:
¿Huntington describió algo real… o ayudó a construir un marco mental que simplifica y justifica nuevos conflictos? ¿Es el “choque de civilizaciones” una herramienta útil para entender el mundo… o una profecía autocumplida que termina alimentando aquello que dice predecir?
Vamos a repasar qué dice exactamente el libro, cómo divide el mapa del mundo, qué papel asigna a Occidente, al Islam, a China, a Rusia… y también qué críticas le han hecho otros autores, desde quienes ven en su tesis un esencialismo peligroso hasta quienes piensan que, detrás de las “civilizaciones”, lo que sigue mandando es el poder, la economía y la geopolítica de siempre.
De todo esto hablamos en La Hora Global, tratando de responder una última pregunta que nos toca de cerca:
¿Dónde queda América Latina en este mapa de civilizaciones? ¿Somos parte de Occidente, una periferia, una civilización propia… o un espacio todavía en disputa?
